《法華三昧懺》閉關第五日：2010/7/12

　　早上休息時，夢見自言「願以此功德，回向十方法界一切眾生共成佛道！」如是數念，直至醒來。雖然夢中有此心念是件好事，但覺聲調過於急促，如能再柔軟平和，更為佳矣！

　　閉關修持是能暫絕諸緣的方便法門，也可藉此審視與清洗身心。我等眾生無始劫以來，六根攀緣六塵非常厲害，生死念頭不斷薰染，相續不斷，受苦不已。自出家修行以來，開始比較懂得攝護心念，因此夢中較少夢中出家後之情境。但在家時的心念，實是薰染太深，至今仍會夢見往生與仍在世的親人、同學、同事等。愈是罣礙者、執念（包括所有八風[1]）愈深者，就夢得愈多次。只能透過這一次次的夢境，警惕自己，也祈能「隨緣消舊業」與「莫再惹塵埃」。

　　能心無旁鶩的修行是多麼不易的事！無怪乎祖師大德慈悲懇切，弘宣淨土法門。願末法時代鈍根的我等，能至清淨安樂無障緣處，隨佛修行，成就佛道。此次閉關，讓我深刻感受到佛國淨土的殊勝，這不是只為自己作避生死險難之所，而是要隨佛之大願，接引一切眾生，都能出離生死，消除修行之障難，疾成佛道！

　　於今充斥各種資訊的生活，心攀緣五光十色的各種資訊早已成了習性。此次閉關，謹遵　智者大師的教誨，除《法華經》外，不得誦念餘經，[2]乃至更不可閱讀其他外書。也深感　智者大師所教示的「二十五方便」[3]之重要性，一切都是要讓行者專心一致，心無旁鶩的精進用功啊！

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[1] 八風又名八法。世有八法。為世間之所愛憎。能扇動人心，故名八風。一利、二衰、三毀、四譽、五稱、六譏、七苦、八樂也。

[2] 《普賢觀經》除外，因為《普賢觀經》為《法華經》之後卷，與《法華經》同為做輔助禪觀之用，必須熟讀。

[3] 二十五種之方便行，分為五科：一、具五緣：持戒清淨（離三業之非）、衣食具足（蔽形凌飢）、閒居靜處（山林蘭若）、息諸緣務（學問猶廢何況俗事）、近善知識（資我身長我道）。二、訶五欲：訶色（色如熱鐵丸）、訶聲（聲如塗毒鼓）、訶香（香如憋龍之氣）、訶味（味如沸密湯）、訶觸（觸如臥師子）。三、棄五蓋：貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑，此五法蓋覆心神，使不能發定慧，故名為蓋。四、調五事：調心不沈不浮，調身不緩不急，調息不澀不滑，調眠不節不恣，調食 不飢不飽，五事各須中庸。五、行法：欲（欲離妄想顛倒欲得禪定智慧）、精進（持戒棄蓋初中後夜勤行精進）、念（賤世法貴禪定智慧之念）、巧慧（籌量世樂與禪定智慧樂之得失輕重）、一心（念慧分明見世間之苦患與定慧之尊貴）。止觀四曰：「此二十五法通為一切禪慧方便，諸觀不同，故方便亦轉。」四教儀曰：「依上四教修行時，各有方便正修，謂二十五方便十乘觀法。（中略）此二十五法為四教前方便，故應須具足，若無此方便者，世間禪定尚不可得，豈況出世妙理乎？」

圖：常住在關房外設立了桌子，將飲食或所需的物品放在桌上，以不打擾到印隆的方式，慈悲的護持印隆。

圖：此是常住所準備的飲水。

 

作息	內容
3:30-4:20AM	運動、沐浴、洗衣
4:10-5:40AM	奉請三寶、禮懺、行道、誦經
6:00-9:00AM	休息、自由
9:00-10:40AM	禮懺、行道、誦經
10:40-11:10AM	日記、自由
11:10-12:00AM	午齋
12:00-2:00PM	休息、自由
2:00-2:50PM	沐浴、洗衣
2:50-4:00PM	禮懺、行道、誦經
4:00-4:40PM	閱《法華三昧懺儀》
4:40-5:00PM	休息、自由
5:00-6:10PM	禮懺、行道、誦經
6:10-7:20PM	休息、自由
7:20-8:00PM	沐浴、洗衣
8:00-9:30PM	禮懺、行道、誦經、回向
9:30-10:00PM	日記、閱讀經典