我也要跟妳一樣

   　今天有一位在家眾同學來找印隆討論功課，在談論的過程中，我們也彼此分享了一些在研究所修學的心得。畢竟法鼓佛教學院不同於其他的宗教或佛學研究所，因為其立校是以「研修」而成立的。除了一般學術上的要求外，個人如何將宗教上的修持實踐於生命中，也是非常重要的，但這一點就沒有一個所謂的「標準」，當然學院會有安排一些所謂的「行門學分」，但最重要的還是個人對自我的要求。

　　同學說，如果她將來有因緣出家，她也要做一個像印隆這樣的出家人，因為她看到印隆在修行之路上的堅持。印隆很欣慰，也鼓勵她，希望這份心要堅持下去。因為修行之路上是孤獨的，很多的觀念都與從小所見所學不同，必須要「生熟互轉」，改變掉自己原本黏著紅塵俗世的欲念與習氣，甚至於會受到他人的誤解，所以一定要依照佛陀的教導堅持下去，還有一定要「以戒為師」。

　　前年準備要考研究所時，寫了一篇文章：「 20071209_為什麼要念研究所」，其實也是說明自己為什麼要出家修行的原因。印隆很慶幸自己能身為女眾，也相信這是自己的願力所致。就像之前在文中所寫，一定要謹遵佛制，女眾還是要跟隨女眾修行，再與大家分享一次心得與想法：

(1)   梵行清淨：畢竟我們都是未出三界的凡夫，相處一久，還真的容易「日久生情」，尤其是從崇拜而引生愛慕，或是從被崇拜而引生愛憐，都是增長生死的可怕惡緣！為使梵行清淨，最佳的方式還是女眾還是要跟隨女眾修行。而目前出家女眾於出家後，能再進修或於僧團內發揮影響力的畢竟還是少數，所以讓許多女眾還是容易跟隨男眾學習。這一點，真的是出家女眾當自強！

(2)   女眾的問題：所謂「女人最了解女人」，這句話是深有含意的。不論是在心智，或是在身體構造上，男女的確有很大的不同，這是由於宿世所造之業的緣故（註：不講善或惡，均包括，這是一個相對的概念）。既然有這樣的差別，要幫助女眾修行者去解決修行的問題，以本身就是女眾的修行者最是方便，也比男眾了解。（例如在生理期時禪坐等問題，就不是有親身體驗過的男眾所能順暢回答的（證悟者除外））。

　　印隆對於男女性別的問題，絕不想落入分別對立的想法中；也不是說要把女變成男，或男變成女這才叫做「平等」，印隆認為真正的平等，是跨越一切對立分別的。修行是在心念的調伏，而非外相的區別。既然因為業緣身為此世的性別，就來善用此性別的特性，做為幫助修行的增上緣。

　　既然在五濁惡世、娑婆世界的凡夫眾生們，仍有男女相上的差別，也就表示了有這些問題必須幫助眾生去解決。從自己本身做起，真切老實修行，做一個典範。讓發心修行的人可以看到希望，也能感受到修行的好，是真正能離苦得安樂的。

　　菩薩願意經三大阿僧祇劫修持成佛，因為祂能同體眾生八萬四千種無量煩惱，故願意廣學八萬四千種無量法門，以廣度八萬四千種無量根性的眾生。印隆也願意隨佛所誓，祈願佛菩薩加持印隆道心永遠不退，菩提之路永無退轉，誓度眾生永不停止！