關於貝諾法王對於弟子們的教誡

　　關於這個新聞，印隆心痛到不知道該說什麼。不像上次那位姚先生，印隆花了很多時間跟他討論，他後來沒有再留言予印隆，印隆也一直祈願他能好好懺悔，以努力修行與服務大眾來彌補這個過錯。

　　而對於這位當事者～貝瑪千貝呢？印隆不知道該說什麼，這件事情對印隆來說，是難以相信的失望，是一種很深的失落感。想了幾天，又剛好看到宏元仁者寄來的訊息，覺得是一個機緣，有一些想法，與大家分享與勉勵。

　　1. 關於貝諾法王對於弟子們的教誡：不只是女眾不該單獨入男眾處，男眾也不該單獨入女眾處。印隆不懂藏傳佛教的戒法，不過如果是有受過具足戒的比丘、比丘尼，應該知道戒律的嚴格，基本上我們是連坐在同一條長椅上都是不可以的。而比丘尼不得與任何男眾（比丘不得與任何女眾）共處在無人之處，這方面的規定（戒律）更是多達數條。

　　2. 禪定必須要離欲：以真正的佛法所說之「戒定慧」三增上學，要有真正的禪定，進而開發解脫智慧，一定要持戒。持戒則能離欲。欲到底是什麼呢？欲是習以成性，隨境染著的貪欲。所以說：「欲，我知汝本，意以思想生，我不思想汝，而汝則不有」（法句經）。
　　佛法的修定離欲，重於內心煩惱的調伏，並非拒絕世間一切。人類有眼等五根，即不能不受用五境；生存人間，即不能不衣食資生。所以佛法的離欲，不是拒絕這些，是淨化自心而適當的──合於社會情況，合於身心需要而受用這些，不為環境的愛著而牽轉。釋尊自身的生活，可作確切的證明。釋尊的生活，不但是糞掃衣，也有名貴的金縷衣；不但是粗食，也有百味食；不但樹下坐，也住高樓重閣；不但獨住山林，也常與四眾共住。佛雖如此，還是被稱為少欲、知足、無事、寂靜（中含箭毛經）。這可見問題在內心；不繫戀於環境，不追逐於塵欲，那末隨緣適量的享受，無不是少欲知足。反之，如貪欲熾盛，那即使遠離人間，粗衣惡食，也算不得少欲、離欲。
　　真正的禪定，不是外相上坐的好像穩如泰山；而是真正能調伏內心，離欲清淨。

　　3. 不淫慾戒是在於調伏自心：佛陀制戒，如說女人為男人的戒垢，男人為女人的戒垢，是一種相對的說法。所謂的戒垢，實是內心的情欲，不只是肉體的貞操。
　　在佛典上有一例：有比丘因淫欲心重，將生殖器割去。佛呵責他：當斷的貪欲不斷，不該斷的倒斷了！
　　之前印隆有寫一篇文章： 什麼叫做美女? ，還有企美諾布仁者分享的：挑戰你的膽量，若真的淫慾心而受不了時，就想想蟑螂跟蟑螂之間的戀愛，然後生出一堆小蟑螂......相信這樣的觀想，也可以讓欲念盡失吧！因為當蟑螂實在滿慘的！

　　4. 現代六群比丘的示現：印隆覺得宏元仁者文章中有一段很好的內容--「每一個緣起的示現， 都有他背後帶來的正面意義，值得大家再三省思，請對正法勿起邪見，祝福正法長存，大家學佛都能依佛教誨，以戒為師，願此示現能開啟每一位佛友的正知見與正信的智慧！」，這是一個希望大家要有的觀念。在佛陀為出家弟子所制的具足戒上，幾乎都是因為當時的六群比丘之胡作非為而因犯制戒，也因為有這些戒律，讓後來的佛弟子得以有依循的軌範。

　　希望大家，都能具有正信佛法的觀念，去除名利心，老實修行，那種寂然自在的寧靜，勝過於任何欲樂的享受。

 

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貝諾法王開除貝瑪千貝仁波切的弘法資格，並規定不准任何女信眾與僧侶單獨共處一室

分類：悲智法教

2008/03/13 16:14

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當事者是很有愛心之人，但此愛心未能走成被社會認同的方向，反一念之差，鑄成大錯，

也深讓我感到警惕，讓我更重視男女關係的分際，算是代我犯以後，我可能犯的錯，

對我有教導大恩，謹以此功德，迴向當事者身心得以安寧 !

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每一個緣起的示現， 都有他背後帶來的正面意義，值得大家再三省思，

請對正法勿起邪見，祝福正法長存，大家學佛都能依佛教誨，以戒為師，

願此示現能開啟每一位佛友的正知見與正信的智慧！

請大家多參考 在修行的菩提道上會有很大的幫助，

再請參閱 「知」道不等於「證」道 共勉之!

貝瑪諾布千諾

請大家共修【貝諾法王 長壽住世祈請文】

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