願能做一盞光明燈

　　時間過的好快，2007年已進入尾聲了，緊接著農曆新年也將來到，在新年前夕，許多人都會寺院，為來年的平安順遂而點下一盞光明燈。

 　　在寺裡時，印隆很喜歡於晚課叩鐘後，靜靜地於大殿一隅禪坐。看著兩旁的光明燈，以及佛桌上的長明燈，令人深深感受到佛菩薩的慈悲與溫暖，就像是燈光一樣，平等地照耀在眾生身上。

　　本來這篇文章想等到快過年才寫，但是因為今天有一位格友問到點燈供佛的事，感觸良多，就提早寫了與大家分享。

 一、燃燈（點燈）的意義：

　　燈，在佛教中又稱作「燈明」、「明燈」，意指供奉於佛前的燈火，有酥油燈、蠟燭、電燈等型式，種類非常多，只要能照亮、光明均屬之。

 　　「燈」為佛教供具之一，與香花、飲食等均被廣用為供養之資具（香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣）。而佛教中各式各樣的器物，皆是以相「表法」，都有其深刻的義涵。光明之燈，在事上能照明一切物、破除闇室黑暗；於理上則代表人人心中的自性光明，燃此自性明燈，使之除滅一切無明癡闇，照破暗晦惡法。

 

二、佛教燃燈（點燈）的起源 --貧女點燈：

　　《賢愚經‧貧女難陀品》中記載：佛在世時，有一貧女名難陀，仰見佛陀相好庄嚴，眾人以油燈供佛，心生歡喜，也想點燈供養，奈何家貧如洗，無法布施。衹得剪下一縷青絲，換一銅錢購油，歡喜虔誠地供養佛陀，並發願：「願此光明燈，除去無始以來心中的無明黑暗，得大智慧；願一切眾生亦能滅除內心的癡闇。」第二天，所有的燈都熄滅了，唯獨難陀女所供的燈依舊光明熾耀，膏炷未損，如新燃之燈。佛陀隨即開示大眾，說道：「這盞燈，不僅是用手，就是傾動四海的水來澆，暴風來吹，也不能熄滅。因為這是發菩提心的人所施的燈。」並授記難陀當來作佛，號『須彌燈佛』。」這一段感人的「貧女點燈」故事，就是燃燈（點燈）的由來，難陀點燈使人相信燃燈供佛，可以讓人成佛，讓點燈流傳至今。

 

三、點燈的利益：

　　《賢愚經‧貧女難陀品》：「點燈的功德有十，一者照世如燈；二者隨所生處肉眼不坏；三者得于天眼；四者于善惡法得善智慧；五者除滅大暗；六者得大智慧；七者見大福報；八者流轉世間常不在暗之處；九者命終生天；十者速証涅槃。」

 　　《佛說施燈功德經》記載，施燈有無量功德：一、身無病苦，音聲妙廣。二、眼目清明，能照細物。三、相好莊嚴，意無垢染。四、衣食豐足，無有恐懼。五、隨緣自在，善財積聚。六、忍辱柔和，成就善事。七、佛光普照，永斷無明。

 　　過去，曾有一個盜賊路過寺廟，想偷寺裡的東西，正好佛前燈快滅了，他就用箭把燈炷扶正，結果一看到光明曜眼，肅然起敬，心生慚愧，便放棄偷盜。這個盜賊因為把佛燈扶正的福報，此後生生世世生在善道，且惡業漸滅，福報日增。最後遇見釋迦牟尼佛而出家修行，證阿羅漢果，也就是釋迦牟尼佛十大弟子之一的阿那律尊者。只是把佛燈扶正就有如此的福報，何況是由自己的布施來燃燈供佛，更是種下無量福田善因！

 

四、長明燈、無盡燈：

　　於經典中諸多記載，以誠心燃燈供佛是有無量福報的，能使人生越來越光明、平安，所以稱為「光明燈」或「平安燈」，又因為供佛的燈是不滅，所以也稱為「長明燈」、「常明燈」或「無盡燈」等。

 　　為什麼光明燈要晝夜不滅不熄呢？在《目連問戒律中五百輕重事問佛事品》中寫道：「問：『續佛光明，晝可滅不？』答：『不得，若滅犯墮；雖云佛無明闇，施者得福故，滅有罪。』」燃燈供佛，最好是晝夜不斷、長燃不熄。

 　　光明遍滿法界，即是「長明燈」；以一燈燃百千燈，燃燈無盡，燈燈相傳，光光相照，即是傳佛法燈之「無盡燈」。

 　　《觀心經》說：「長明燈者，正覺心也，覺知明了，喻之為燈，是故一切求解脫者，常以身為燈台，心為燈盞。信為燈柱。增諸戒行以為添油。智慧明達喻如燈光常熾。如是覺燈，照破一切無明痴暗。能以此法轉相開悟，即是一燈燃百千燈，以燈續明，終無盡故，故號長明，過去有佛，名燃燈燈義亦如是。」

 

五、真正的消災延壽：

　　點光明燈固然能達到消災祈福的效果，然而佛法講因果與緣起，業報若因緣未盡，該承擔的還是得接受，並非點了光明燈就能不必受報。但點燈多少還是減緩惡報傷害，因為可以在現世種下善因，使得將來可以結下善果。重點是要藉由點光明燈的因緣，接觸後進而瞭解佛法，提醒自己要時常聽經聞法、修行實踐。

 　　聖嚴師父在《學佛群疑》說：「從佛法的觀點而言，消災、延生的最好辦法，是為善去惡。消災、延生的原理，在於懺悔及發願。應該接受的果報，必須接受；但是在懺悔心生起之後，願心發起之時，未發生的果報也會跟著轉變。」

 　　所謂「諸惡莫作，眾善奉行」，去除不好的習性，善緣便自然聚集，災難也就漸漸消弭，並增長自己的福報和智慧，累積成佛的資糧，這才是真正的消災解厄、祈福轉運的方法，這也是佛教點燈的深層意義。

 

 六、是真精進，是名真法供養如來！

　　當我們替自己與所關心的人點燈時，那一念祝福的善願，便已為自己和他人種下未來成佛的因緣。而透過點燈的隨喜布施供養（請記住，心念一定要正確，是「布施供養」而不是「買賣交易」），亦能供養僧團、護持寺院，使佛法廣為弘傳，利益更多的眾生，自己也在同時做到了財施與法施，獲得布施供養的功德。

 

《法華文句˙卷三之一》載「三業供養」-- 身、口、意三業供養，即：

(1)身業供養，身至誠禮敬諸佛菩薩。

(2)口業供養，口發言稱美諸佛菩薩功德。

(3)意業供養，端心正意，想念諸佛菩薩相好莊嚴。

 

《華嚴經》：「譬如一燈，入於闇室；百千年闇，悉能破盡。……菩薩摩訶薩菩提心燈，亦復如是，入眾生心無明闇室，能滅無量百千萬億不可說劫積集一切諸業煩惱種種障礙。」

 　　所以《法華經》中所謂的「是真精進，是名真法供養如來！」，就是說明了真正的燃燈供佛（燃身供佛），是以虔敬心及信心，點亮自己的智慧燈與「法身慧命」心燈，以智慧為眾生斷煩惱，並為彼此點燃燈火，燈燈無盡，這是真正傳佛法燈之「無盡燈」

  　　看到紛亂的時事，還有世界上仍有許多在戰亂中及貧窮饑饉中掙扎的眾生們，心中真的很痛……；即使是豐衣足食，也終究要面對生老病死無常之苦，內心得不到永久的安寧。唯有佛法這盞明燈，能驅走黑暗無明，解開眾生的痛苦迷惘。

 　　願自己能做一盞明燈，願自己所有一切都能供養眾生！燃起明燈，照亮心燈，願以此心燈之光明，讓每一個眾生，皆能脫離無明黑暗之牢，步步趨向光明智慧之路。這不只是印隆此生的誓願，也是生生世世的誓願。