因為無常，懂得珍惜

　　第一次在二師父的寮房裡看到此張字畫，知道是師父親筆所繪後，馬上請求師父可以讓我掃瞄保存下來，師父也很慈悲的應允。

　　許多的高僧大德，都以生死無常來策勵自己的修行與指導後學弟子，如印光大師將『死』字貼在門上以作為警惕。在《印光大師文鈔》中，即有「論生死事大」篇為慈悲教導的格言：

◎    光陰迅速，時序更遷。剎那剎那，一念不住。此殆造物出廣長舌，普為爾我一切眾生，說人命無常，榮華不久，急尋歸路，免受沈淪之無上妙法耳。

◎    大丈夫生於世間，事事無不豫為之計。唯有生死一事，反多置之不問。直待報終命盡，則隨業受報。不知此一念心識，又向何道中受生去也。人天是客居，三途是家鄉。三途一報百千劫，復生人天了無期。由是言之，則了生死之法，固不可不汲汲講求也。

◎    佛祖出世，悉皆法隨機立。末世鈍根，當擇其契理而又契機者，專精致力。庶可仗佛慈力，橫超三界。於此一生，即了百千萬劫不易了之生死大事。

◎    世間最可慘者，莫甚於死。而且舉世之人，無一能倖免者。以故有心欲自利利人者，不可不早為之計慮也。

　　若能知道死、面對死，才能不怕死，不貪生。在二千多年前佛陀即以觀察世間事物的興衰起落、時空的流轉變遷，而教示我們「緣起性空、諸行無常」之理。在這個世間，沒有一切事會「相同且重覆」的再發生，因為一切都是無常。如佛陀於《大般涅槃經》教誡弟子的＜無常偈＞：「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂」。中國古代也有一有趣的諺語：「塞翁失馬，焉知非福」；古希臘哲學家也有「人不能踏入同一條河流（一切皆流，無物常住）」的貼切譬喻。這世間由於因緣的聚散離合，而有自然的生滅變化，沒有一樣是能永恆不變的，因為生死的不斷變化，就是無常。因為能體會生死無常之理，所以更懂得要把握當下，珍惜每一次的因緣。好的接受，壞的也接受；好的不留戀，壞的也不去生厭。

　　父母親的相繼往生，這種與生命中至愛的分別，讓我從小就深刻體會到無常之苦。當母親臥病在床時，我向她解釋「八苦」，希望她能不再執著於人世間的一切，安心往生 – 所謂的八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛，只要是在生死流轉中，一切都是帶來苦的感受！好也苦，因為好事不會永遠保有，怕它失去而有貪瞋癡的苦受；壞也苦，因為不曉得什麼時候才能不遇惡事，因為擔憂也生貪瞋癡的苦受。其實這些好壞都是六根對於六塵的反射，唯有去除分別對待之心，方能永離三界輪迴，真正離苦得樂！看著母親含淚點頭，最後也在觀世音菩薩的聖號中安祥離去，相信對《金剛經》歡喜奉持的母親，終能了解「一切有為法，如夢幻泡影」之理，真正放下到極樂世界精進修行。

　　「生死事大，無常迅速」，因為世事無常，更要懂得珍惜感恩。對於父母師長，要敬愛孝順，才不會有「子欲養而親不待」的懊悔。對待周遭與你有緣的人，要用關懷體諒與包容的態度，你會發現你的人際關係，是那麼的美好圓融。珍惜你當下所擁有的一切資源，你會發現你原來是那麼的富足。清楚真實觀照你自身的起心動念，了解生滅無常實相之理，你將會擁有慈悲與智慧。

　　「莫把時光空渡過，常將生死掛心頭」，這是多麼積極的修行心態。＜普賢警眾偈＞云：「是日已過，命亦隨減…當勤精進，如救頭燃。但念無常，慎勿放逸」，就是在勸勉修行者時時要將生死無常為念，精進用功。生死無常是因緣生滅變化的自然法則，在修行的路上隨緣而盡分，遇逆境能不餒而泰然處之，遇順境不驕而能將成就分享他人，不貪不著，不棄不厭，體悟佛法生死無常的究竟實義，就是這樣的自在喜樂！