最近和一位研究天台的博士生討論到 智者大師的修證所呈現的天台思想，十分歡喜現在有年輕人繼續深入天台教觀，而且覺得他很有道心，不只是學者而已。
關於 智者大師所提出的四教思想，印隆認為是與其自內證有關，可以說是現量的證悟經驗，而大師的諸多論述只是將證悟經驗文字化， 因為「圓教」是不可思議的。再多的語言文字，都只是思辨分別，最多是作為一種導覽，要走到目的地，還是要身體力行的實踐，唯有自證能知。
印隆並分享雖然自己修持法華懺多年，發現自己的思維模式停留在別教，直至於第一次正式閉關圓滿後，有天受到 陳英善教授點撥，剎那間突破，自此看經典能會歸一心三觀。不過後來因為罹患罕病，身體癱瘓而無法再禪坐，功力進進退退，唯一自慶是能持續禮懺，保任道心。
博士生法友提問當時點撥的情況，印隆覺得是當資糧到了一定的飽滿度，再經有緣善知識或情境，剎那間很自然就突破了。所謂「資糧到了一定的飽滿度」，即平時累積的修持，加上當時念頭很專注，一直在觀法上思維與用功。
法友又提到，證悟一心三觀是台教徒裔所追求的目標，但許多人說一心三觀是難以企及的境界，要如何達成？
印隆回答，雖有人說一心三觀難以企及，但個人覺得只是要不要做而已，古德留下很多引導與事蹟，都是在成就後學們努力修行以達成目標，沒有天生的彌勒、釋迦，也不會有永遠的周利槃陀伽。
不過用功一定要持續精進，才會繼續進步。感恩十幾年前有幾次閉關因緣，真的有一次次突破。但後來因全身癱瘓而需要外籍看護、加上病痛，的確有障礙到更深入的修持。還好自己能保持早、午、晚課不斷，並研讀佛法與聽善知識講經，能維持在一定的程度。
十餘年前還未全癱瘓時，自慶有幸閉關幾次，得到的法益很大，受用很多。所以若在色身道器可以自在使用時，一定要好把握修持因緣。
◎ 2010《法華三昧懺儀》三七日閉關（20100707-0728）
◎ 2013-2014『多寶佛塔』妙經塔 閉關抄經（20131216-20140202）
◎ 在一次閉關後，將心中所體會的佛法寫成論文，是印隆個人認同的論文之一，因為解行並重－NO14 《中華佛學研究》學報：從「一心」試論天台祖師制懺的精神──以《法華三昧懺儀》為例
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