2025年3月10日 星期一

實修為要


  最近和一位研究天台的博士生討論到 智者大師的修證所呈現的天台思想,十分歡喜現在有年輕人繼續深入天台教觀,而且覺得他很有道心,不只是學者而已。

  關於 智者大師所提出的四教思想,印隆認為是與其自內證有關,可以說是現量的證悟經驗,而大師的諸多論述只是將證悟經驗文字化, 因為「圓教」是不可思議的。再多的語言文字,都只是思辨分別,最多是作為一種導覽,要走到目的地,還是要身體力行的實踐,唯有自證能知。

  印隆並分享雖然自己修持法華懺多年,發現自己的思維模式停留在別教,直至於第一次正式閉關圓滿後,有天受到 陳英善教授點撥,剎那間突破,自此看經典能會歸一心三觀。不過後來因為罹患罕病,身體癱瘓而無法再禪坐,功力進進退退,唯一自慶是能持續禮懺,保任道心。

  博士生法友提問當時點撥的情況,印隆覺得是當資糧到了一定的飽滿度,再經有緣善知識或情境,剎那間很自然就突破了。所謂「資糧到了一定的飽滿度」,即平時累積的修持,加上當時念頭很專注,一直在觀法上思維與用功。

  法友又提到,證悟一心三觀是台教徒裔所追求的目標,但許多人說一心三觀是難以企及的境界,要如何達成?

  印隆回答,雖有人說一心三觀難以企及,但個人覺得只是要不要做而已,古德留下很多引導與事蹟,都是在成就後學們努力修行以達成目標,沒有天生的彌勒、釋迦,也不會有永遠的周利槃陀伽。

  不過用功一定要持續精進,才會繼續進步。感恩十幾年前有幾次閉關因緣,真的有一次次突破。但後來因全身癱瘓而需要外籍看護、加上病痛,的確有障礙到更深入的修持。還好自己能保持早、午、晚課不斷,並研讀佛法與聽善知識講經,能維持在一定的程度。

  十餘年前還未全癱瘓時,自慶有幸閉關幾次,得到的法益很大,受用很多。所以若在色身道器可以自在使用時,一定要好把握修持因緣。

 

        2010《法華三昧懺儀》三七日閉關(20100707-0728 

        2013 法華關(20130304-0611 

        2013-2014『多寶佛塔』妙經塔 閉關抄經20131216-20140202 

        在一次閉關後,將心中所體會的佛法寫成論文,是印隆個人認同的論文之一,因為解行並重-NO14 《中華佛學研究》學報:從「一心」試論天台祖師制懺的精神──以《法華三昧懺儀》為例


 

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