我看到的世界跟你不一樣：靈魂溝通師的真情筆記

　　因為看到畢柳鶯醫師的FB文，而得知這位「靈魂溝通師」Jassica，因此好奇而看了她的著作〈我看到的世界跟你不一樣：靈魂溝通師的真情筆記〉。大約略翻了一遍，書中介紹了許多她的「靈魂溝通」案例，感覺更像是一位具有特殊體質的心靈撫慰者。

　　從作者在書中提到與靈魂「溝通」的案例，其接受到亡者靈魂所傳達的訊息，多是其生前所在乎的人事物、或心中所注重之事，但也是雙方心中所曉知的。而她也能藉此因緣，引導其親朋好友走向正面的未來，不再沉淪於悲傷懊悔中。

　　印隆是相信有特異體質者，但每個人可感知的層次不同，所以傳達出的訊息也會有差別。而眾生本來就會有差別，但所有呈現的一切，都是妄想與業力的驅動，一切唯心造。

　　鬼道眾生本來就是六道眾生的一份子，只是大多數人無法直接看到，所以增添許多神秘感。但透過經典的記載，也可約略知道它們就是另一種形式的眾生，也是有各式各樣的相貌，所有眾生都如此，而也會在六道生死中不斷變化。

 　　聖嚴法師於《真正的快樂》中有一文〈放下「自我」的幻覺〉，提到一般人認為死亡以後有靈魂，所以把靈魂當成「我」。但是在一次次的生死輪迴之中，靈魂也會隨之變化，並非固定不變，因此沒有一樣東西可以稱為「我」。因此，現在一般人所講的「我」，都是虛幻的我，並不是真實的。

　　佛教認為，一切有形、無形的現象都是不停地變換著，但眾生處於這個變動不已的幻境當中，卻常為自己編織苦惱的生死之網而毫不自覺。若能明白「無我」的道理，就可以幫助我們練習放下自我的幻覺。

 

◎        〈我看到的世界跟你不一樣：靈魂溝通師的真情筆記〉書籍參考

◎        ［本來沒有我］
- 本來沒有我
- 五蘊無我
- 凡所有相皆是虛妄

◎        放下「自我」的幻覺（聖嚴法師《真正的快樂》）

　　一般人認為，活著的時候，自己的生命就是「我」；死亡以後，雖然身體消逝了，但是靈魂還在，就轉而把靈魂當成「我」。但是，狗有狗的靈魂、貓有貓的靈魂，人也有人的靈魂，即使是人的靈魂，也有男人、女人之別。所以，在一次次的生死輪迴之中，靈魂並不是絕對不變的，只要靈魂一變化，「我」也就會跟著變化。因此，佛法雖肯定身體、靈魂的存在，但它們都不是固定不變的，因此，我們也可以說，沒有一樣東西可以稱為「我」。

　　第一次接觸「無我」觀念的人，大都會感到害怕，其實「無我」才是對自我真正的肯定。讓我們仔細想想，「我」究竟是什麼？是心？是身？還是身心之外所擁有的事物？所謂的思想、財產、名譽、價值判斷等，就是「我」嗎？或者只是「我的」罷了？

　　舉一個最簡單的例子，我的名字叫做「聖嚴」，但是在台灣，就有五個名叫「聖嚴」的出家人，所以將來如果有人提到「聖嚴法師」，究竟指的是誰？還有，我曾經在大英歷史博物館看到敦煌出土的古代經卷，裡面就有一位唐朝的法師與我同名，巧合的是，這位法師也姓張，和我俗家的姓一樣，也叫做「張聖嚴」。由此可見，歷史上同名同姓的人很多，我的名字並不就是「我」。同理可知，我的身體不是我、我的名譽不是我，其他與我有關的一切也都不是我。因此，現在一般人所講的「我」，都是虛幻的我，並不是真實的。

　　但是一般人還是很怕無我的觀念，因為一講到無我，就覺得自己的價值、立場、目標、方向似乎都消失了。曾經有一位美國教授跟著我打禪七，在打坐狀況非常好的時候卻要求回家。我問他：「你為什麼不坐了呢？」他回答：「我愈坐愈好，覺得這個世界愈來愈空虛、不重要。但是這樣不行，我還有一個太太，我怕我一開悟，進入『無我』的境界，就可能不要太太了。我可以不要太太，但是太太不能沒有我，所以我想回家了。」他表示，基於慈悲的心理，他要回家幫助太太，所以他不想打坐、開悟了。於是我告訴他：「你好愚癡啊！成了佛、開了悟的人，雖然沒有自私自利的我，卻有大慈大悲、大智大勇，也就是把小我擴大成無限、廣大的我，不僅可以幫助自己的太太，還能救度更多眾生。」

　　佛教認為，一切有形、無形的現象，在我們身邊不停地變換著，生活在這個變動不已的幻境當中，我們常常為自己編織苦惱的生死之網而毫不自覺。明白「無我」的道理，就可以幫助我們練習放下自我的幻覺，積極修行菩薩道。

　　雖然眾生看佛是有「我」的，例如在《金剛經》中，釋迦牟尼佛就常以「我」自稱，但是在其他佛經裡，如來也常說：「我是佛」、「我在說法」、「我在度眾生」，這些都是「假名我」，是為了讓眾生瞭解佛所說的法，才必須有個指稱的對象。事實上，佛的「我」就是「無我」，拿掉凡夫的自我，只剩下佛的無我，才是究竟的我，也才能在這個世界上，發揮絕對正面的影響力。