外籍看護Wita跟印隆分享，在她們家鄉，有幾處河溪，每年都會抓人溺水死亡，而且人數都一樣，所以她們都會被警告不要去那裏玩，但總有人不聽話而造成憾事。乍聽下來，好像是水鬼「抓交替」，在台灣也常聽到於河邊、溪邊，特別是無人或少人的水域特別容易發生意外。
楊圳益（文史工作者）在〈從古來台灣在交通事故頻仍地區立「阿彌陀碑」談起〉一文中，提及「阿彌陀佛碑」常出現於交通意外多之處，三叉路口亦常見。在民俗觀念中，車禍處有魂滯留其處，伺機「抓交替」現象。立其碑可大量減少車禍事件。
印隆在2012年去屏東朝禮寶塔時，其位置在一條有點彎道的馬路邊，據說以前這一個路段常有車禍發生，但自從寶塔及阿彌陀佛法相建立在此後，就再也沒有交通意外事故了。
在台灣車禍或水難常發生處，多以 阿彌陀佛受民眾立碑；藏地則是習以書以六字大明咒的文字，可知以觀音信仰為主流，日本則常見地藏菩薩，可以看出各地區信仰與文化的差異。
看到十餘丈高的阿彌陀佛立像，令人印象深刻，予人雄厚之慈悲、沉穩的感受，提醒注意力集中、遵守交通規則，保持內心的專注和清淨的慈悲心。也相信對於冥冥眾生，給予光明的指引，願眾生不要再彼此傷害，而是能相互成就離苦得樂之道。
◎ 〈從古來台灣在交通事故頻仍地區立「阿彌陀碑」談起〉，楊圳益（文史工作者），《護僧》NO. 53（97.12.15）
沒有留言:
張貼留言