［俗家弟弟往生記事］供缽

 　　昨日看到正覺精舍的供缽活動，要做「如法鉢」供養，開放隨喜供鉢的時間，至國曆111年3月31日截止。匯款專戶是天因法師的：
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戶名：蔡嘉章(天因法師俗名)
（若有疑問，請聯絡楊陸珉居士，電話0937903225，LINE ID:0937903225）

 　　有此殊勝因緣，即代俗家弟弟供養植福，願他來世資糧增上，成就出世法緣！

 　　印隆當年受戒時，拿到的缽就是「如法鉢」。在戒師的教導下，才知律中不允許出家眾畜用雜寶、銅、鑞、木、石等材質所做的缽，如法材質有二：一泥、二鐵，瓦缽為上，鐵缽是開緣。並且要煙薰過，有盛物不餿、不染垢膩之功用。[1]

 　　缽是食器的名稱，梵語為「缽多羅」、「缽和羅」，或稱「缽盂」，漢譯「應量器」、「應器」。古德達觀大師，說缽備有六德：能清、能容、能儉、能廣、能尊、能古。[2]具有轉化的功能，可將檀越的供養，轉化成功德福田；僧眾托缽乞食，資身亦為眾生作福，讓供養成就大福德。

 　　佛初所用石缽，為四大天王所供奉，是古迦葉佛的缽；龍王請到龍宮，以待釋尊成道之用。現在又等待彌勒如來下生成道，代代相承，正法永續！

 

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[1] 《發軫鈔》云：「應法之器也。謂『體、色、量』三者，皆悉與法相應。『體』有二，泥及鐵也。『色』者，用麻子、杏仁搗碎，塗其內外，竹煙熏治，熏作鳩鴒項色、孔雀色。所熏者為何？夏天盛物不鎪，不染垢膩，有此功用，故當熏治。『量』者，分上、中、下，若準唐斗，上缽一斗，中缽七升半，下缽五升，故名『應量器』。」

[2] 達觀大師云：「缽之為器，翼三寶，備六德。何以明其『翼三寶』？蓋微此則僧無所資，僧無所資，則慧命斷；慧命斷，則佛種滅矣！彼其能清、能容、能儉、能廣、能尊、能古，則『六德』之謂也。『古』由佛授，『尊』由天獻，『廣』則普利一切，『儉』則過中不食，『容』則施受精麤而福利平等，『清』則舉世不忍以葷投之。如是故吾曹敢不寶重哉！」