息諸緣務與感恩外護善知識

         搬到桃園已兩週了，期間要續處理不少事情，除了整理東西外，還有清潔、大大小小的水電維修、戶口遷移等，這對於虛弱且行動不便的印隆來說，幾乎是了不可能的任務。但感恩房東、看護、法友們等外護善知識的協助下，一件件逐漸處理完成。昨晚房東夫妻過來處理瓦斯問題，看到整體環境整潔莊嚴，他們也很歡喜！印隆非常感恩一切法友外護善知識的護持。

        也由於這兩週較忙，又剛好有安排三次的回診檢查，時間被切割得很零碎。印隆不禁想起天台《小止觀》的「息諸緣務」內容：

「第四、息諸緣務。有四意：一、息治生緣務，不作有為事業。二、息人間緣務，不追尋俗人朋友親戚知識，斷絕人事往還。三、息工巧技術緣務，不作世間工匠技術、醫方、禁咒、卜相、書數、算計等事。四、息學問緣務，讀誦聽學等悉皆棄捨。此為息諸緣務。所以者何？若多緣務，則行道事癈，心亂難攝。」

 「息」即停息、停止，「緣務」就是外緣的事務，智者大師將需停息的緣務分成四類：息治生緣務、息人間緣務、息工巧技術緣務、息學問緣務，就是要停息自己對外在事務的運作、攀緣或追逐。因為外緣一多，就沒有時間去用功精進，外緣縈心，必會影響修持的專一和寧靜。

 如果緣務過多，一來就沒有時間專心用功，二來若常攀緣在這些緣務上，心就容易雜亂，更不利以攝心為主的禪定修行。但是在紅塵中，還是要面對種種事務、工作的處理，不能逃避或推給他人。重點應是不要攀緣，並能在處事、工作的同時，能攝心安住在當下的作務上，這就是用功，這也是我等現代修持者要努力的方向。

 

另外則是「近善知識」：

    「第五、近善知識。善知識有三：一、外護善知識，經營供養，善能將護行人，不相惱亂。二者、同行善知識，共修一道，互相勸發，不相擾亂。三者、教授善知識，以內外方便禪定法門，示教利喜。」

善知識有三種，第一種是外護善知識，即一般所說的施主，能成就修行人生活及修行上所需的一切大小設備。第二種是同行善知識，其實就是現在所謂的同學，又稱為同道，能互相砥礪切磋、規勸鼓舞。第三種為教授善知識，指導、教導修學佛法的過程中，體驗真實的法喜與禪定的身心受益。

 

        印隆珍惜一切善知識之法緣，也警惕自己要早日安住身心，真正的用功修持。