會性法師是當代一位難得深入經藏、又淡泊名利的法師，聽他的講經開示，實是法喜充滿！但很可惜的是，他的開示音檔除了「佛陀教育基金會」有彙集外，出版品則極少、近乎無。在尋找其《大佛頂首楞嚴經講錄》時，有搜尋到簡體版本，但查找之下，目前已未再出版，且舊版也都賣光了。
心中很感慨，這樣好的法師所講的法寶，居然都沒有流通了，但知名網路書店博客來，卻充斥滿外道團體其領導者所講的歪理《楞嚴經》，讓人不禁想起了佛法到了最後滅亡的時候，最先是《楞嚴經》沒有了！因為《楞嚴經》是成佛的正因，證果捷徑了義，眾生業轉重，故到末法時代先隱沒，《楞嚴經》就先隱沒了。
其他經也跟著繼續湮沒；到最後只剩下《阿彌陀經》多留在這個世界一百年，到《阿彌陀經》也沒有的時候，就剩下「南無阿彌陀佛」六字洪名，在這個世界上留一百年；然後六字洪名又滅去兩個字，只剩下「阿彌陀佛」四個字，又再住世一百年。以後，佛法在世界上就完全滅盡了。那個時候，三災八難，一切災害相繼降臨，這個世界隨即毀滅。
目前正在整理之前於大陸二手書網站上找到的《大佛頂首楞嚴經講錄》，應是客家語版的，這是最後一套，還好請到了。至於另一份國語版的開示（會性法師 大佛頂首楞嚴經），目前有一位會性法師的弟子正在整理，等他整理好後，再與大家分享。
不忍眾生苦，不忍聖教衰！印隆誓願此生在色身還可使用之時，都要盡力弘護與流通正法，盡我所能盡的最大力量！
《佛說法滅盡經》
失譯 大正藏 卷十三 1118頁 No.396 涅槃部
聞如是，一時佛在拘夷那竭國，如來三月，當般涅槃，與諸比丘及諸菩薩、無央數眾，來詣佛所，稽首於地。世尊寂靜，默然無所說，光明不現。
賢者阿難，作禮白佛言：「世尊！前後說法，威光獨顯，今大眾會，光更不現，何故至此？其必有故，願聞其意。」
佛默不應。如是至三，佛告阿難：「吾涅槃後、法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味、無有慈心，更相憎嫉。」
「時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德、一切敬待，人所宗向、教化平等，憐貧念老、鞠育窮厄，恆以經像，令人奉事，作諸功德、志性恩善，不侵害人，損身濟物，不自惜己、忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘，咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣，不令得住。」
「自共於後，不修道德，寺廟空蕪、不復修理、轉就毀壞，但貪財物、積聚不散、不作福德，販賣奴婢，耕田種植，焚燒山林、傷害眾生、無有慈心，奴為比丘、婢為比丘尼，無有道德、淫佚濁亂、男女不別；令道薄淡皆由斯輩。」
「或避縣官，依倚吾道，求作沙門，不修戒律，月半月盡，雖名誦戒，厭倦懈怠，不欲聽聞，抄略前後，不肯盡說。經不誦習，設有讀者，不識字句、為強言是、不諮明者，貢高求名，虛顯雅步，以為榮冀、望人供養。」
「眾魔比丘，命終之後，精神當墮無擇地獄、五逆罪中，餓鬼畜生，靡不經歷，恒河沙劫，罪盡乃出，生在邊國，無三寶處」
「法欲滅時，女人精進，恆作功德，男子懈慢，不用法語，眼見沙門，如視糞土，無有信心。」
「法將殄沒，登爾之時，諸天泣淚，水旱不調，五穀不熟，疫氣流行，死亡者眾，人民勤苦、縣官計剋，不順道理、皆思樂亂，惡人轉多，如海中沙，善者甚少，若一若二。」
「劫欲盡故，日月轉短、人命轉促，四十頭白，男子淫佚、精盡夭命、或壽六十，男子壽短，女子壽長、七八九十、或至百歲。」
「大水忽起、卒至無期，世人不信、故為有常，眾生雜類、不問豪賤，沒溺浮漂、魚鱉食噉。」
「時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐、不預眾會，三乘入山，福德之地，恬泊自守，以為欣快、壽命延長，諸天護衛，月光出世，得相遭值，共興吾道，五十二歲，首楞嚴經、般舟三昧，先化滅去；十二部經，尋後復滅，盡不復現、不見文字，沙門袈裟，自然變白。」
「吾法滅時，譬如油燈，臨欲滅時，光明更盛，於是便滅；吾法滅時，亦如燈滅，自此之後，難可數說。」
「如是之後，數千萬歲，彌勒當下，世間作佛，天下泰平、毒氣全消，雨潤和適、五穀滋茂、樹木長大，人長八丈、皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱計。」
賢者阿難白佛言：「當何名斯經？云何奉持？」
佛言：「阿難！此經名為《法滅盡》，宣告一切，宜令分別，功德無量，不可稱計。」
四部弟子聞經，悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。
《大佛頂首楞嚴經講錄》出版緣起
《楞嚴經》清楚地指示著由凡夫到成佛的修行路徑與方法，信、解、行、證分分明明。當代淨土高僧上會下性法師于1992年12月5日起講於臺灣屏東普門講堂，抱病將本經全部講完，以致在最後一次講完《楞嚴經》時（2003年4月20日），已無法下座。
其弟子性文法師從1996年5月至2001年元月，根據法師《楞嚴經講記》普通話、客家語兩種錄音以繁體豎排方式整理而成。後由普門講堂在臺灣出版。
講述者簡介
上會下性法師（1928-2010），曾親近當時著名的台宗泰斗斌宗大師、慈航法師，擔任客語、台語翻譯。曾接任獅子山元光寺住持，創建了普門講堂，任教於多所佛學院、台中蓮社內典研究班。2010年春節前臘月二十八（陽曆2月11日）清晨5點40分，安詳坐化。
師一生深遊教海，戒定兼行，曾掩關六載，是末法一位稀有難得、真正閱遍三藏、精通教義，且不慕榮利、老實修行的一代高僧。
曾宣講《菩薩戒本經》、《在家菩薩戒》、《優婆塞戒經節本》等戒經，《天臺四教儀》、《法華經》、《華嚴經》、《淨土三經》、《藥師經》、《大乘起信論》、《禪林寶訓》，乃至《羅狀元醒世詩》、《勸發菩提心文》、《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》等，而以二遍《楞嚴經》（一次客語，一次漢語），會公最引為平生快慰事。 並著有《大藏會閱》、《蕅益大師淨土集》等著作，並贊許《印光法師文鈔》是末法眾生最切要、最警策之開示，故特撰《讀印光法師文鈔記》以普勸世人。
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