「央掘魔羅」為梵文音譯（梵文名Angulimala），又譯為央掘摩羅，央仇魔羅，央崛鬘，鴦窶利摩羅，意譯「指鬘」。其本名為「伽瞿」，意思是「一切世間現」。因受惡知識的誤導與陷害而誤入歧途，誤信殺人一千可生梵天，於是他展開殺戮，每殺一人就將被害者的手指砍下做成項圈掛在頸上，故被被稱為「指鬘」。
當他殺到第九百九十九人時，他的惡業足以使他死後長劫墮入地獄受折磨。在他想殺其親生母親已達成千人時，因其宿世善根福德因緣，佛陀親自前來阻止，否則一旦他殺母既遂，便犯下五逆重罪，直墮無間地獄！
「央掘魔羅」皈依三寶並出家修行，且馬上證得了阿羅漢果，拔除輪迴生死的根，但他在凡夫階段犯下的嚴重惡業，使他活罪仍難逃。因此當他四處遊方托缽時，由於大眾對他的恐懼以及死者家屬對他的仇恨，使他到處遭人毆打羞辱。
而由於他出家後，曾經幫助一名難產的婦人，因此有人出家見證他的善行。當時鴦覺魔羅尊者對一名難產的婦人說道:「我從賢聖之家出生以來，未曾殺生，持此至誠之言，願妳母子平安。」而那名婦人果然因此順利生產且母子平安。
大眾終於相信「央掘魔羅」真的成為「不害」比丘，因此都原諒了他，也歡喜讚嘆！「央掘魔羅」雖然過去犯過這麼多的錯誤，但能知非即改、努力修行，終獲解脫，以修持無量的慈悲喜捨，能以無量的善業沖淡過往的惡業（如同《中阿含經》之《鹽水喻經》所云）。雖善惡不能相抵，但卻能讓過往的重惡報提前輕受，甚至使過去的惡業沒有適當的因緣成熟。
這個故事在大小乘經中，各說稍有差異。《雜阿含經》38.1077載有「央瞿利摩羅」，說他是賊，是在央瞿多羅國的陀婆闍梨迦林中。
別譯《雜阿含經》1.16也說「鴦掘摩羅」是林中的賊。《增一阿含經》31〈力品〉38-6則說︰「國界有賊，名鴦掘摩，極為兇暴，殺害生類，不可稱計，無慈悲於一切眾生，國界人民無不厭患。取人殺，以指為鬘，故名為指鬘。」
總之，這是一個兇暴的盜賊之流，後來受佛教化，改邪歸正，剃度出家，證得了聖果。這是「放下屠刀」之後，即能轉凡為聖的一個實例。
在大乘經中說，這是大士菩薩為了度眾而作的化現，其實他沒有真的殺死當時的人。（參：鴦掘摩羅／聖嚴法師著）
相關經文：
- 《增一阿含經》卷三「弟子品」第八經、卷三十一「力品」第六經、巴利三藏《中部》第八十六經。
- 《佛說鴦掘摩經》一卷。西晉月氏國三藏竺法護譯。
- 《佛說鴦崛髻經》一卷。西晉沙門法炬譯。
- 《央掘魔羅經》四卷。劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯。屬大乘佛教如來藏學派。
- 《大般涅槃經》卷17〈20 梵行品〉「不以紗草恭敬供養拔其瞋根鴦崛摩羅惡心欲害捨而不救。」 (CBETA, T12, no. 375, p. 722, c18-19)。
- 《賢愚經》卷11〈無惱指鬘品第四十五〉 (CBETA, T04, no. 202, p. 423, b5) 。
- 《出曜經》卷第十七及卷第十八〈惟念品』第十六。
- 佛陀曾對弟子們說央掘魔羅是所有聲聞弟子中智慧最敏捷──《佛說鴦崛髻經》卷1：「世尊告諸比丘：『我聲聞中第一比丘有捷疾智，所謂指髻比丘是。』」 (CBETA, T02, no. 119, p. 512, a27-28)。
- 《阿毘達磨大毘婆沙論》等論中提到為利根之人，甚至說是第一利根之人：
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《阿毘達磨大毘婆沙論》卷35 ：「謂利根者如指鬘等。」(CBETA, T27, no. 1545, p.
181, b16)。
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《阿毘達磨順正理論》卷71 「如契經說諸利根中。唯有指鬘最為第一。」(CBETA, T29, no.
1562, p. 726, a24-25)。
- 《大唐西域記》《大唐西域記》卷6有明確記載在室羅伐悉底國有央掘魔羅的遺跡(CBETA, T51, no. 2087, p. 899, a21-b3)。
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《增一阿含經》卷31：「又師語我言，此是大祠，獲大果報，能取千人，殺以指作鬘者，果其所願。如此之人，命終之後，生善處天上。設取所生母及沙門瞿曇，殺者當生梵天上。」
佛陀/Buddha EP46 【善行不言遲 大愛度癡戀】
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| 「伽瞿」因受惡知識的誤導與陷害而誤入歧途，誤信殺人一千可生梵天。 |
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| 全城的商店，也都關上了門，全城的男女老幼，也都深深地躲藏起來。看看天上的日影，已經快近中午，廣闊通暢的大馬路上，業已人跡杳然，甚至連鳥獸也看不見一隻。 |
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| 鴦掘摩羅的兇名，在舍衛城中傳布開來，也在整個的憍薩羅國散布開了，因他頭上戴著用人手穿成的花鬘，所以被稱為「鴦掘摩羅」（指鬘）。 |
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| 佛陀度化鴦掘摩羅，說︰「正因為你自己沒有停止殘殺的癡心，所以永遠追不上我；其實我從很久以來，早就停止了呀！」 |
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| 鴦掘摩羅究竟是個善根深厚的青年，傾聽了佛陀這兩句含藏機鋒的話，又仔細地瞻仰了佛陀的威德身相之後，竟然真的醒了，真的將那殘殺的癡心停止下來了，慚愧懺悔地向佛陀伏地接足，請求恕罪、請求拔濟、請求剃度出家。 |
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| 波斯匿王原本欲討伐鴦掘摩羅，但見到已是比丘的鴦掘摩羅，就原諒了他。 |
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| 國王感動了，全國的人民，也都感動了，因此而來敬佛聽法悟道的人，不計其數。鴦掘摩羅也在當下悟道，證了阿羅漢果。 |
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| 鴦掘摩羅出家後，曾經幫助一名難產的婦人。 |
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