《慈悲道場懺法》卷十 -- 發願第三十九＞次發口願

　（七）發口願

次發口願[1]

又願今日道場同業大眾，廣及十方四生六道一切眾生，從今日去乃至菩提，

1. 口常不願做的事

口常不毀訾三寶，

口不謗弘通法人、說其過惡，[2]

不言作善不得樂報、作惡不得苦果，[3]

不言人死斷滅、不復更生，[4]

不說無利益損他人事，[5]

不說邪見外道所造經書，[6]

不教人作十惡業，[7]

不教人造五逆罪，

不稱揚人惡，[8]

不言俗間無趣好戲笑事，[9]

不教人僻信邪師鬼神，[10]

不評論人物好醜，[11]

不瞋罵父母師長善友，

不勸人造罪，不斷人作福。

2. 口常應該要做的事

願口常讚嘆三寶，

讚嘆弘通法人、說其功德，

示人善惡果報，

常說悟人身死、神明不滅，[12]

常發善言、使人利益，

常說如來十二部經，[13]

常言一切眾生皆有佛性、當得常樂我淨，

常教人孝養父母、敬事師長，

常勸人歸依三寶、受持五戒十善六念，

常讚誦經典、說諸善事，

常教人近善知識、遠惡知識，

常說十住、佛地無量功德，

常使人修淨土行、莊嚴極果，

常教人勤禮三寶，[14]

常教人建立形像、[15]修諸供養，

常教人作諸善事、如救頭然，[16]

常教人救濟窮苦、無暫停息。[17]

已發口願竟，相與至心，五體投地，歸依世間大慈悲父！

南無彌勒佛　

南無釋迦牟尼佛　

南無世華佛　

南無高頂佛　

南無無邊辯才成佛　

南無差別知見佛　

南無師子牙佛　

南無梨陀步佛　

南無福德佛　

南無法燈蓋佛　

南無目犍連佛　

南無無憂國佛　

南無意思佛　

南無樂菩提佛　

南無師子遊戲菩薩　

南無師子奮迅菩薩　

南無無邊身菩薩　

南無觀世音菩薩　　

又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶！願以慈悲力，覆護攝受，令某等得如所願，滿菩提願！

◎ 梁皇寶懺慈悲道場懺法

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[1] 「口願」跟前面「舌根願」的差別為何？舌頭有兩種功能，第一種是嘗到味觸，第二種發口業、就是講話。所以前面「舌根願」是酸甜苦辣的觸覺，這邊「口願」是我們的口業，講的種種音聲文字。

[2] 對於講法的人，不批評他。

[3] 不說違背因果的話。

[4] 不做斷滅說法。

[5] 不損害他人的利益。

[6] 不說一些邪見的典籍。

[7] 不慫恿別人去做壞事。

[8] 不講別人的壞話過失。

[9] 不去言談那些嬉笑之事。

[10] 不叫人去信鬼神之說。

[11] 不談論人家的家事是非。

[12] 講到神識不滅。

[13] 要使人得到利益，要講佛的經典，不要講外道的經典。

[14] 要我們修淨土行，也可以教人禮拜三寶。

[15] 就是供養佛像。

[16] 叫人家努力行善。

[17] 勸人家一些善事，行三寶之事。