「解冤釋結」顧名思義，就是我們跟眾生過去世有很多的冤結，將這個冤結解釋掉，叫「冤解」。我們若傷害了眾生，就是跟眾生有了仇恨，就是「冤仇」，眾生對於我們的傷害，內心不甘願，就會結在心裡面不放，內心有股結打不開，想要討回公道，所以眾生尋求機會想要報冤仇；因此我們必須要讓他解釋，還他公道。
冤家宜解不宜結，若是冤仇越結越深，就會彼此越相沉淪，叫冤冤相報永無期。因此我們要有智慧，去面對這冤結。
因果業報絲毫不爽，若沒有傷害眾生，那麼就沒有眾生可以傷害到我們；若沒有去刁難眾生，則眾生也不會為難我們。因此解冤釋結，是指已經結的冤仇，要很誠懇、很坦然的去把它解除，該還的要還，最根本最重要就是不要再與眾生結新的冤仇；已經結的冤仇一定要至誠的懺悔，要加倍的償還給別人，這樣才能夠得到真正的安樂。
四個冤家宜解不宜結的故事
有一員外賺很多錢，對三寶很恭敬，拜了一個高僧作老師。這一天他們特別在湖上的一條大船宴請賓客，因為兒子周歲，員外是晚年得子，非常歡喜！他們的師父也在座。
當大家正吃喝玩樂、正高興時，大家說：「把孩子抱出來給大家看一看，請禪師加持取個名字吧！」大家吆喝著起哄，老員外夫婦晚年得子很高興，就把孩子抱給了禪師。
禪師就說：「你們要我給他加持嗎？」
「是啊！請給小朋友加持。」
「好啊！我來加持他。」禪師就把小孩子往水裡面一丟，大家都嚇壞了！員外夫人就：「哇！我的兒子！我的兒子……」
禪師說：「等等不要急，你兒子馬上就會出來見你。」然後湖水湧動，站起一個非常魁梧的男子，這兩夫婦一看這個男子，就不講話了，臉色就變了。
這個男子站在水上，對著員外夫婦就破口大罵：「今天要不是禪師給我解冤仇，我一定不會放過你們兩個！以前我們三個一起合夥作生意賺了很多錢，你們夫婦把我毒死，偷偷的埋掉，我所有的財富被你們侵吞了，我不甘願！所以我投胎轉世做你們的兒子，不但要奪你們的命，而且要把你們的財富佔過來。今天這個禪師幫我們解冤，從此我們之間的冤仇一筆勾消，我要走了！」就沉到水裡走掉。
要知道冤仇不可思議，只要傷害了眾生，他不知道會用什麼樣的方法來向你討回來，所以一定要解冤釋結。
冤家宜解不宜結的故事二：安世高大師的面對
中國的佛經大部分是從西域來的出家人翻譯的，少部分是為中國人翻譯的，像是玄奘大師。中國了不起的譯經師，如鳩摩羅什大師、真諦三藏、聶摩騰、竺法蘭等，都是從印度西域來的出家人。
在很多的西域出家人裡面，有一個翻譯經典有名的叫安世高大師，他是東漢的出家人。安世高翻譯了很多經典以後，有一天到廣東一帶，找到一個人跟他說：「你三、四十多年前某年某月，打死了一個出家人。」
那個人嚇一跳：「你怎麼知道？」
安世高：「因為我就是那個被打死的出家人。」
「我不是故意打死的。」
安世高：「我知道，我就是還你一命的。」安世高前世作出家人，已經來還了那個人一命。因此他來告知此人。
安世高又云：「我今天要你再去作證明，我還要再去還一命。明天我要經過某個地方，我欠了某某人一命，他的車子走過的時候，會飛起一個木棍把我打死。請你要向官府證明，不是他殺的，是無心的。」
第二天安世高到市鎮，走在路上，有個馬車經過，車子很快，就磞起一根棍子打在安世高的頭上，就把他打死掉了。官府要追究，因此這個人就作證他是無心的，所以官府沒有給他判罪。
安世高有這樣的神通力，知道欠什麼人的命，而且要去還命、還債，這就是所說的冤家宜解不宜結。安世高對於應該還人家一命的心情非常的甘願，所以冤仇一定要去解除。如果你沒有跟人家結怨，那麼他就傷害不到你。
這個故事在《六祖壇經》裡面可以看到。六祖大師後來在南方大闡南宗，威名傳播到全國，北宗的弟子不服氣，就派人要來暗殺六祖。有一天六祖就叫他的徒弟放十兩銀子在桌上，這個暗殺的人就跑來拿著刀砍六祖的脖子，一刀砍下去卻砍不動，就嚇昏過去了。六祖把他弄醒後，跟他講：「我不欠你命，所以你殺不到。桌上有十兩銀子，我前世只欠你錢，不欠你命，所以把銀子拿走。等到幾年以後，你換個名字再來，我度你。」
這個人嚇死了，趕快拿著銀子跑了。此是《六祖壇經》有這一段六祖惠能大師的故事，不欠命不被殺的一個例子。
未結冤的故事二：杜順和尚行李不被偷
另一個是華嚴初祖杜順和尚的故事。有一天他推了他的百寶車去到寺廟掛單，守門的人說：「你這個東西不要推進來，放在門口，你自己進去就好。」杜順和尚就進去掛單，可能門口的人以為他進去打打招呼就出來了，才要他把東西先放在門外。結果杜順和尚進去以後一待幾個月沒有出門。
後來杜順和尚要回去了，寺主送出來說：「您的行李呢？」
杜順和尚：「我的行李在門外。」
寺主：「放這麼久？不就被人家偷了？」
杜順和尚：「放心！我多生多劫沒有偷拿人家的東西，所以沒有人會偷拿我的東西。」
果然出去以後，看到他的車子還放在門口，裡面東西一樣都沒少，所以因果業報絲毫不爽。我們今天沒有傷害眾生，那麼就沒有眾生會傷害到我們；我們沒有去刁難眾生，那麼別人也不會為難我們。
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