《慈悲道場懺法》卷一 -- 歸依三寶（二）為了成就堅固信仰而皈依三寶

二、為了成就堅固的信仰，所以要帶領代表大眾來皈依三寶。

今日道場同業大眾，何故應須歸依三寶？[1]

　（一）佛菩薩有無限大慈大悲

諸佛菩薩，有無限齊大悲，度脫世間；[2]有無限齊大慈，安慰世間。念一切眾生，猶如一子，[3]大慈大悲常無懈倦，[4]恆作善事利益一切。[5]誓滅眾生三毒之火，[6]教化令得阿耨多羅三藐三菩提，[7]眾生不得佛，[8]誓不取正覺。[9]以是義故，應須歸依。[10]

又復諸佛，慈念眾生，過於父母。[11]經言：「父母念兒，慈止一世；佛念眾生，慈心無盡。」又父母見子，背恩違義，心生恚恨，慈心薄少；諸佛菩薩，慈心不爾，見此眾生，悲心益重。乃至入於無間地獄、大火輪中，代諸眾生，受無量苦。是知諸佛、諸大菩薩，慈念眾生，過於父母。

　（二）由於對佛菩薩沒有信仰心，而做了種種的惡業，淪落三途，所以必須要趕快懺悔

而諸眾生，無明覆慧，[12]煩惱覆心，[13]於佛菩薩不知歸向，[14]說法教化亦不信受，[15]乃至麤言起於誹謗，[16]未曾發心念諸佛恩。[17]以不信故，墮在地獄、餓鬼、畜生諸惡道中，遍歷三途，[18]受無量苦；罪畢得出，暫生人間，諸根不具，以自莊嚴，[19]無禪定水，無智慧刀，[20]如是等障，由無信心。

今日道場同業大眾！不信之罪，眾罪之上，[21]能令行人，長不見佛。相與今日，各自慷慨，[22]折意挫情，[23]生增上心，[24]起慚愧意，稽顙求哀，[25]懺悔往罪。業累既盡，[26]表裏俱淨，[27]然後運想，[28]入歸信門。[29]若不起如是心，運如是意，直恐隔絕，障滯難通，[30]一失斯向，[31]冥然無返。[32]豈得不人人五體投地，如大山崩，一心歸信，無復疑想。

　（三）應該要祈求佛菩薩，加強禮懺，強化我們的信仰

某等今日以諸佛菩薩慈悲心力，始蒙覺悟，深生慚愧，已作之罪，願乞除滅；未作之罪，不敢復造。[33]從今日去，至於菩提，起堅固信，不復退轉。捨此身命，若生地獄道、若生餓鬼道、若生畜生道、若生人道、若生天道，於三界中，若受男身、若受女身、若受非男非女等身，若大若小，若昇若降，[34]受諸迫惱，難堪難忍，[35]誓不以苦故，退失今日信心；寧於千劫萬劫，受種種苦，誓不以苦故，退失今日信心。仰願諸佛、大地菩薩，[36]同加救護，同加攝受，令某等信心堅固，等諸佛心，同諸佛願，眾魔外道所不能壞，相與志心，[37]等一痛切，[38]五體投地

歸依十方 盡虛空界 一切諸佛（拜）
歸依十方 盡虛空界 一切尊法（拜）
歸依十方 盡虛空界 一切賢聖（拜）

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[1] 歸依就是歸投依靠。因為三寶有無限齊的大悲度脫世間，無限齊的大慈安慰世間。也就是佛法僧三寶，有無窮無盡的慈悲心來安樂眾生、利益眾生、解脫眾生，所以需要我們歸依。

[2] 安慰世間無限齊，是沒有止盡的悲心、沒有限制，是無量無邊的悲心，來救度這個世間、救度我們眾生。

[3] 視眾生為唯一的兒子，就突顯佛菩薩更加珍愛每一個眾生。用父母親疼愛獨子的想法，比喻佛菩薩的慈愛眾生。

[4] 佛菩薩的慈悲心、與樂拔苦的心情，是沒有懈倦的。

[5] 永遠在做一些好的事情來利益一切的眾生。

[6] 發誓發願要滅除眾生的煩惱（三毒是貪瞋癡的煩惱）。

[7] 教導我們要趨向修行，證得阿耨多羅三藐三菩提，就是無上正等正覺，就是成佛。

[8] 眾生如果不成佛的話。

[9] 佛菩薩寧願自己不成佛。

[10] 因為佛對眾生這樣的慈悲，所以我們應該要去依靠歸命佛菩薩。

[11] 佛菩薩對於一切有情的慈悲護念，過於我們的父母。

[12] 沒有智慧的光明，遮住了我們的智慧覺悟。

[13] 種種煩惱蓋住我們覺知之心。

[14] 不知道要去歸依佛菩薩。

[15] 對於佛菩薩所說的法不相信。

[16] 講一些粗話來誹謗。

[17] 從來沒有動一個念頭，去思惟諸佛菩薩真正對眾生的恩德。

[18] 在三途中不斷的輪迴。

[19] 以自莊嚴：這就是他的相貌、身心的容貌。

[20] 因為沒有善根而造了惡業，把他的善法給遮蔽了，他的身心不清淨了，所以沒有禪定。

[21] 沒有對佛菩薩歸依信仰的過失，是所有過失中最重的。

[22] 慷慨：奮勉努力。

[23] 把我們的其它情緒割捨掉，把其它的觀念想法都放下來。

[24] 發起一個殊勝的心。

[25] 稽顙：就是五體投地，頂禮的意思。

[26] 惡業跟這些愆累過失，都因為懺悔而清淨而除掉（盡就是除掉）。

[27] 身心內外都非常的清淨。

[28] 運轉我們的心去觀想。

[29] 進到歸依三寶信心之門。「歸」是指著歸依三寶，「信」是信仰三寶。

[30] 直恐隔絕，障滯難通：這樣就會障礙自己跟佛菩薩的交通，障礙自己與佛菩薩的這種信仰就會隔礙。

[31] 一旦錯失離開這樣一個方向的話。

[32] 冥然：渺渺茫茫。不知道該怎麼樣的走向、回返。

[33] 「復」是再去做，「造」是做。過去已經做的過錯，祈願諸佛菩薩把它滅除掉；還沒有做的過失，絕對不敢再造。

[34] 「昇」是好的，「降」是不好的。

[35] 受到種種的逼迫苦惱，難以忍耐接受。

[36] 大地菩薩：指登地證得法性身的菩薩。

[37] 我們大家互相的至誠心。

[38] 「痛切」就是非常誠懇的。一起非常誠懇的。