器官捐贈的相關議題研究

　今日有一位即將進入法鼓研究所的學妹、也是認識許久的道友，到印隆住處討論就讀研究所的事宜。基本上，我都會給予以下基本建議，希望有心的學弟妹，不只做一個學者，更要做一名宗教師：

1. 早晚課一定要參與，因為不論出家在家，在法鼓研究所念書，就是受到十方檀越的護持，要以此迴向十方檀越福慧吉祥！

2. 自己要有定課，並要恆持不懈。

3. 要把握珍貴就讀時間，好好研究佛法，精進用功，學有所成！以報答 聖嚴師父及僧團、師長教育、十方檀越等大眾的成就之恩。

　和學妹談過之後，見他較有了方向，心情比較穩定，印隆也比較放心。後來我們談到論文方向，因為學妹本身是醫護專業背景，印隆建議他可以研究器官捐贈的相關議題，因為此也是我非常關心的，如果她願意研究的話，印隆願意協助她。很高興學妹也對此議題有興趣，印隆就上國圖找一些資料，剛好看到英善老師有指導過一篇相關的論文（如下），因此鼓勵她可以找英善老師指導，英善老師是印隆的恩師，解行並重；能有她的指導，絕對會很法喜！

　今日還有另外一位道友一起聚會討論，她也是一位有在用功的人，這幾年看到她的進步，印隆非常歡喜！願所有的道友都能正信如法，以佛法來面對一切境界，時時法喜自在！

論文名稱：從佛教觀點看器官捐贈問題

研究生：蔡長志

摘要：

一般認為臨終器官捐贈是值得被極力推廣的。此乃是因為捐贈者之生命現象既已不可逆的即將消失，若是能在死前將尚是健康的器官捐贈給需要的人，除了可以將生命的剩餘價值發揮到極致之外，更可以挽救一條寶貴的生命，遺愛人間。因此對於願意在臨終捐贈器官者，醫學界改以腦死來作為新的死亡判準。各界也紛紛以腦死就不會有知覺的作用、及以行菩薩道之大愛精神來呼籲大家能加入器官捐贈之行列。

既然器官捐贈之推廣是建構在「臨終已沒有知覺」及「鼓勵行菩薩道」此二基礎上，則「臨終（或腦死）不會有覺受」及「以菩薩心來行器官捐贈」此二論點便要能經得起各界的檢驗。另外，在死亡之過程中，何時才真的沒有覺受？臨終一念是否會影響下一期生命之去處？以一念好心行器官捐贈此就是菩薩行？究竟需具備何種能力才能無礙行捨身布施？諸如此類之問題也都有待探討與澄清。

本論文嘗試以佛教觀點來檢驗上述之二論點，並藉此來釐清有關生死流轉、臨終覺受、死亡的歷程、八識的作用及菩薩道之內涵。全文主要由三個面向來論述：首先介紹醫學界及佛教界對死亡的不同看法，接著探討八識的運作及臨終八識之變化，最後則以唯識學中有關菩薩道修證之歷程、行位與斷惑修證，來釐清臨終覺受及行菩薩道等相關問題。希望藉由本論文探討所得之結論，可提供欲以器官捐贈來行菩薩道之人努力的具體方向。

關鍵詞：器官捐贈、臨終、死亡、唯識、阿賴耶識、捨受、菩薩道、捨身布施