2015年2月15日 星期日

2015藥師關研讀論著(二):弘一大師其他關於藥師法門的著作




藥師如來法門一斑/弘一大師(一九三九年五月在永春普濟寺講
1. 決定生西 」的開示中,說明藥師如來法門能「消災除難離苦得樂」的殊勝利益:
『佛法的宗派非常之繁,其中以淨土宗最為興盛。現今出家人或在家人修持此宗,求生西方極樂世界者甚多。但修淨土宗者,若再能兼修藥師法門,亦有資助決定生西的利益。依藥師經說:「若有眾生能受持八關齋戒,又能聽見藥師佛名,於其臨命終時,有八位大菩薩來接引往西方極樂世界眾寶蓮花之中。」依此看來,藥師雖是東方的佛,而也可以資助往生西方,能使吾人獲得決定往生西方的利益。
再者。吾人修淨土宗的,倘能於現在環境的苦樂順逆一切放下,無所掛礙,則固至善。但是切實能夠如此的,千萬人中也難得一二。因為我們是處於凡夫的地位,在這塵世之時,對於身體衣食住處等,以及水火刀兵的天災人禍,在在都不能不有所顧慮,倘使身體多病,衣食住處等困難,又或常常遇著天災人禍的危難,皆足為用功辦道的障礙。若欲免除此等障礙,必須兼修藥師法門以為之資助,即可得到藥師經中所說「消災除難離苦得樂」等種種利益也。 』

2. 還有一點非常重要,要成佛所發起的菩提心,即是「悲智」兩種願心。修持藥師法門,不是只為求現世利益安樂,更重要的是要成就「出世間之佛法」的修持,才能真正離苦得安樂:
『若欲成佛,其主要的原因,即是「悲智」兩種願心。藥師經云:「應生無垢濁心,無怒害心,於一切有情起利益安樂慈悲喜捨平等之心」就是這個意思。前兩句從反面轉說,「無垢濁心」就是智心,「無怒害心」就是悲心。下一句正說,「捨」及「平等之心」就是智心,餘屬悲心。悲智為因,菩提為果,乃是佛法之通途。凡修 持藥師法門者,對於以上幾句經文,尤宜特別注意,盡力奉行。
假使不如此,僅僅注意在資養現實人生的事,則惟獲人天福報,與夫出世間之佛法了無關係。若是受戒,也不能得上品圓滿的戒。若是生西,也不能往生上品。
所以我們修持藥師法門的,應該把以上幾句經文特別注意,依此發起「悲智」的弘願。假使如此,則能以出世的精神來做世間的事業,也能得上品圓滿的戒,也能往生上品,將來速得成佛可無容疑了。 』

藥師如來法門略錄/弘一大師

藥師法門修持課儀略錄/弘一大師
 在持咒」的開示中,有提到〈藥師心咒〉的唸法:
『或據經中譯音持念,或別依師學梵文原音持念,皆可。或念全咒一百八遍。或先念全咒七遍,繼念心咒一百八遍,後復念全咒七遍。心咒者,即是咒中『唵』字以下之文。』


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