這一本「巧克力吃完了」，就像一片輕薄的巧克力，吃完後仍舊口齒留香！也如同郁華菩薩（Sara Chang）的分享：巧克力是用來比喻貪執的對象，學習以智慧與方便，在吃完了卻餓極的時候，也可以得到安然自在與快樂。
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P. 3：本書的副標題是：實用佛教心理學，由此可知，喇嘛主要是和我們談「心」。「禪修」是一大關鍵：「禪修幫助你了解自己的心，理出頭緒。……禪修讓你能夠面對困境，進而善巧地加以處理。……禪修本身就是智慧。……深刻的禪修是在統合我們的心，融合我們的經驗。」
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2不滿的來源？
p. 15：現代的醫藥雖然可以減輕身體的病痛，卻永遠沒有辦法治癒不滿足與未馴服的心。
p. 16：禪修破除「滿足依於外境」的信念。
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5 自我的闖入
p. 35：頂禮時，我們並不是向佛龕上的物品頂禮，而是禮敬真正的了解、真正的智慧。
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6 瞋心的詮釋
p. 38：有些人認為，生氣是擺脫瞋恚之道，將怒氣發洩出來便一了百了。其實，這樣一來會發生的狀況是：你在自己的心中留下將來再度發怒的習氣，因此你不但現在受苦，將來該習氣再度冒出來時，還會更痛苦。
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14 業力的不爭事實
p. 86：自我意識執取無法控制的知覺，我們的心隨即跟著走：那整個失控的境況就是所謂的「業」。
p. 91：皈依佛、法、僧，即是在根本上承諾穩定一己的業力。
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15 敵人消失了
p. 96：除了你自己之外，沒有人騙得了你。
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16 平等擁抱眾生
p. 103：被困在錯誤見解和負面心態的熊熊大火中……我們必須把每一個行動（吃飯、睡覺、工作）轉化為佛法的智慧。
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19 空性的真義
p. 116：我們活在感官世界，相信無明之心的錯誤見解與投射都是真實的。……當我們領悟到自己對世界的看法是個幻覺……那時錯誤見解便會消失，餘留下來的即是「正見」，佛教徒稱之為「空性」。
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21 皈依
p. 130：遵循佛法而行的行為便是所謂的「皈依」，我們所皈依的對象是佛、法、僧（僧茄或共修團）。
巧克力吃完了：實用佛教心理學
When the Chocolate Runs Out
作者：耶喜喇嘛出版社： 法鼓文化
語言：繁體中文
內容簡介
↑TOP 人人嚮往巧克力哲學卻不知道
巧克力幸福感是無常的……
看不見真相的心，是自我意識最大的困境。
禪修，能深入日常生活的每一個層面，
以智慧消融貪、瞋、癡、慢、疑等情緒及惡見，
統合我們的身心與生命的一切經驗。
我們總以為，只要有巧克力就會快樂，
一旦消失，就會開始懊惱。
其實，決定我們快樂與否的不是巧克力本身，
而是自我僵化的定見，以及對巧克力本質的誤解。
你知道荒謬的「巧克力哲學」讓你吃盡了苦頭嗎？
耶喜喇嘛喜歡用巧克力來譬喻我們貪執的對象：再美味的巧克力，都會被吃完，會消失——來去無常就是它的本質。當我們領悟一切事物無常的變動本質，便能夠無所畏懼、不再受苦。
耶喜喇嘛在本書中以精簡的篇幅，一語道破現代人生活的普遍盲點與困境，並根據佛法的智慧為我們提出了實用的建言。書中涵蓋了最根本的佛法概念，包括不滿的 來源、心的特質、自我意識、為何禪修、何謂業力、布施、空性等，每一篇都是讓我們深入了解自己，進而解脫痛苦、獲得真正快樂與安詳的心靈良方。
巧克力或許會吃完，但是解脫所需的一切條件，早已存在你的身心之中，不必外求，那才是永遠等待著你去開發、品嘗的終極甜品！
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