願眾生入真實慧，願眾生得空寂！
沒病的時候修道入真實慧，有病的時候知道身體是空寂。能入空寂就能入定，定就克服了。過去大德我沒見到，在鼓山的時候，我見到了虛雲老和尚。那時候也修圍牆，他去看的時候，牆倒了把他壓到裡頭，那是大石頭。人家把石頭搬開，把他抬出來的時候，身上滿身都是傷。
他就用空寂功夫，怎麼用空寂的功夫呢？把他扶回寮房，他在裡面把門鎖上了，也不讓誰看。到了第七天，他把門打開了，出來了，什麼病都沒有了，這就是他空寂的功夫成就了。
當你病苦的時候，放得下，看得破，靜坐能夠入空寂，入定讓自己調合。平常沒有修，沒有這種功力，是辦不到的。
我知道他幾件事，在終南山住茅棚，山上大雪天，看不著哪個是窪窪，哪個是坑，雪都平了。正是大家過年的時候，虛雲老和尚個子很大，身體很健壯，大家就找個 代表，下山去買點過年的東西，香蠟供佛，背上來，讓那雪一滑，給掉到山洞裡去了。大家找他，該回來了，東找西找的，在雪窟窿裡，把他找到了，抬回來了。
和尚跟和尚沒感情的，不是安慰他，而是責備他，辦這麼點事，都辦不成，把過年的香蠟都打濕了。
這個責備幾句，那個責備幾句，人家責備完就走了。他的肚子也餓了，自己想做點粥，點著了就打坐，打坐就入定了。等到年過完了，大家說，那時候他不叫「虛雲」，叫「德清」。大家就回來看看他來了，看看德清，該不生氣了，好幾天都沒見到他，年都過完也沒見到他。
大家就去看他，看見他在那坐著，知道他入定了，拿引罄出定。問他：「你坐了好久？」「哎！你們不是剛走嗎？怎麼又都回來了？來，來，我熬著一鍋稀飯，還沒 喝呢！」一把鍋蓋揭開，早都凍的冰冰的，哪有稀飯了，不是稀飯了，才知道入定了。有這個功力，那病能克服，所以他活了一百二十歲。
像這樣功力，有這樣功力，不論有病的時候，沒病的時候都可以，做得到嗎？這就告訴我們應當要修。
修道者就能降伏病魔，人都一樣的，誰不害病，都害病。但是你怎麼對待病？沒病的時候你怎麼做？有病的時候你怎麼做？「善用其心」。沒病的時候就想到要有病的，人沒病的沒有，做準備，給病時候做準備。有了病的時候要克服，會好的。
但是要修觀，觀什麼呢？觀智慧，觀空寂，真實慧就是空寂，空寂也就是真實慧。怎麼能達到空寂？得有智慧，有了智慧就是空寂，空寂能生定，生定能生慧。那是修行另一法門。
我們只說發願，有病的時候發願，沒病的時候也要發願，看見病人要發願，看見沒病人也要發願，一個人永遠沒有病惱的痛苦，一個永遠是不乖諍，空寂了還諍什麼！
摘自夢參老和尚主講《八十華嚴講述》（第八冊）
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