夢參老和尚於文殊菩薩聖誕開示（二）

　例如我們現在大家念「嗡阿惹巴紮那諦、諦諦諦諦……」，「嗡阿惹巴紮那諦、諦諦諦諦……」是什麼呢？消滅我們過去一切的惡果，用文殊師利菩薩智慧轉變我們的惑，轉變我們的業，都把它轉成善業。「嗡阿惹巴紮那諦」就是成佛的因，以這個因得到成佛的佛果。但是這是個轉變過程，在這個轉變過程，假使大家功夫用得深的話，從早到晚，你自己觀照你的心在想什麼？

　如果你把你的心念束縛到一定程度上，過去我們有的道友用過這樣的方法，我小時候也用過，當你預備一張清淨的紙，起個惡念你點個黑點，起個善念點個紅點，那你就這麼記吧！一天點下來，看是紅點多、黑點多。假使如果你的善念多，惡念沒有了，你的因已經成熟了，容易開智慧，這是一種檢驗自己的方法。如果你能記得到我一天除了給三寶誦經念佛念法念僧之外，其他的念頭沒有，一切貪愛的心都沒有，漸近道矣！這時候你的心跟道相結合了。

　我們念經的時候是不是善念呢？讀誦大乘當然是善念了，這是念經念的功德。但是經上所說的什麼話，那是教我們做的，不是光念念就完了的。你再進一步把你所念的經，就是佛教授我們，讓我們去做的。經，就是佛跟我們說話，佛跟我們說話教我們怎麼樣做，怎麼樣去斷煩惱，怎麼樣去證菩提。

　那我們做的如何，這就是進一步了。光讀誦不行，得思惟，思惟經上所教我們做的。就是佛說的話，教我們怎麼樣去做，怎麼樣去想，口裡怎麼樣去說。在你念經時候，你口裡念的大乘佛法，念的佛的教授，口業是清淨的。

　身業，當你念經坐那個地方，或者跪到那個地方去，身業清淨。問題出在什麼地方？意念，咱們的思想。我自身檢查，我個人是這樣子的。這一部經念下來，回顧一下，好多妄念夾雜裡頭，不是從頭到尾清清淨淨的按佛所說的去觀想。