於一切時中安住於正道

昨日做完針灸治療後，先去慈院的地下美食街用藥石，同樣是去感恩素食點了一份刈包（新店慈院感恩素食（20140418））。因為已是傍晚，印隆的體力已耗盡，連刈包都拿不太動，需要有人協助，同行的一位菩薩看到，就有點不捨，並問印隆說，當印隆得知罹患此病時，是如何看待的？

印隆回答，如果是現在的心情，我沒有特別的想法，就平靜地看著，該面對就面對，該處理就處理，盡量不要起心動念。因為我知道，「一個念頭，一段生死 」 。我深刻體會三界生死輪迴之苦，也發起誓願了脫生死的出離心；也知道真正能利益眾生的菩提心與大悲心，必是以出離心為基礎，因此我會在生命的時時刻刻境界中，觀照內心的起心動念，鍛鍊覺照的能力。

佛陀在菩提樹下證悟之前，受到各種可能的引誘，不論是代表貪愛欲望而呈現的美女，還是代表恐懼侵略的魔兵魔將，佛陀如實的面對，照見緣起緣滅的真理，而不起任何情緒。因此火焰化為花朵，在明星光輝下，展現了圓滿的智慧。

有「東土小釋迦」之稱的天台智者大師，也有於華頂峰「降魔」的經歷。智者大師於陳．大建七年（五七六．三八歲）九月，進入天台山後，即棲住於華頂峰。一夜，大師在峰巔石座上靜坐思惟，忽然狂風大作，雷震山動，出現了強軟兩大魔頭（強軟兩魔：所謂「魔」，乃由自身心所生之障礙，稱內魔。來自外境之障礙為外魔。強軟兩魔，即現種種怖畏境為強緣魔；現父母師僧，枕膝抱身為軟緣魔），對大師兇猛襲擊，但洞徹諸法實相，已脫離一切憂苦的大師，不為所動，仍是巍巍慈悲莊嚴的端坐！因此，兩魔亦無可奈何而敗退，同時清凈的宇宙，即時恢復了晴朗寂靜的大自然的境界。智者大師經過這番降魔後，思想上得大為轉變，即由大蘇所證的禪定（空觀），進趨至法華圓頓一實之中道。換言之：他由禪定轉向止觀的境界，遂奠定天台教學的基礎。

在生活中保持正念，時時都是禪觀的好時機，任何的境界，都是成就洞徹諸法實相的資糧。修習止觀不只是在禪坐中修，在日常生活行、住、坐、臥等一切威儀中，更須不離止觀的修習。真正的修行，是要於一切時中，都能安住於正道。因此於一切時間中，無論行、住、坐、臥，大小便利、掃灑洗澣、出堂入堂，乃至一切飲食起居等，皆要遠離世俗欲想，應當心心存念三寶，觀心性空，念念與圓頓止觀相應，而精進修持一心三觀。不得於剎那頃，憶念五欲世事，生邪念心。勇猛精進者，更不會與人言語論議，放逸眠臥、戲笑，視色聽聲，著諸塵境，起不善、無記、煩惱、雜念，乖違「四安樂行」中說。若能如是心心相續，不離實相，於一切境界都能安住於正道，方能不惜身命，為一切眾生行懺悔法，是名真實一心精進修習必能契入中道實相之圓頓妙觀。[1]

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[1] 《法華三昧懺儀》，CBETA，T46，no. 1941，p. 954b19。