修行必須得定量定時，定了一定要做到底／夢參老法師開示

 

　　我經常給我們道友說，我說你念佛也好，你修行也好，你下定決心，給自己定出功課來，定了一定要做到底。念佛不要泛泛的念，你一天或者念一個小時，完了這一個小時我念好多聲阿彌陀佛，定時定量。如果不定時不定量，你漸漸就退墮了。同時自己得督導自己，不論什麼災難現前，不讓它打破了你定時定量這個願。這是你願心，那你才能得到實際利益。如果你不這樣子，泛泛的，就是我一天念佛。究竟念好多？

念阿彌陀佛。這是念佛法門。佛在八萬四千法門之中，這是最方便的。其實佛說那些法都叫方便，都不是真實的，是從方便達到真實。但是這八萬四千的方便當中，念佛是最方便，你行住坐臥都可以，這叫專注一境，把你心繫念到念佛上頭。這念佛的難處是在什麼呢？難得一心，你能念到一心。

念阿彌陀佛，你必須得定量定時。如果你不定量不定時，你自己進取心漸漸就沒有。好比你一天定一萬聲，不論多忙，不論做什麼事情，在客堂也好，在大寮做飯也好，不論你做哪一門供養大眾僧的功德，你自己本修，就是你念一千聲佛，一定要念完，那是你今天定的課程。如果你這樣做了，一天如是，一個月如是，一年如是，你念個三、五年你就明白了。明白了你自己的心，能念的心跟所念的佛號，就是所觀想阿彌陀佛，漸漸能夠融為一體了。這樣才能說進修，到你臨命終時你才有把握。

彌陀經也告訴我們，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，得達到一心不亂。大家想想看，你生個病，或是長個瘡，你都痛苦得不得了，那個心就亂得不得了。到你臨死的時候，八苦交煎，你還能定得住嗎？沒有定，沒有慧，你那阿彌陀佛能念得好嗎？

現在很多人求善知識，我說西方極樂世界阿彌陀佛是大善知識，去求吧！你生到那去，不就善知識了嘛！在蓮池海會裡頭都是善知識，沒有一位不是善知識的，那就能幫助你善心不退。你在娑婆世界要想修行到成佛，那是非常的難，非常困難。因為你隨時轉來轉去、轉來轉去，一轉又迷了、一轉又迷了。至於生到極樂世界，他一生補處，一生就能達到成佛，所以說他的是勝方便。