解行並重的重要──心性的突破

 看到國史館出版的《如悟法師訪談錄》，在其中的「解行並重的佛學教育」篇，如悟法師有很棒的觀點，與印隆心中一直以來的想法非常相應，謹恭錄於下：

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有時候，懂了這麼多的佛學，光說不練也不夠。有的人講經說法，很會講，但是沒有修證，煩惱習氣還是照樣來，所以必須要有解有行，最起碼要能明心見性，或是念佛念到一心不亂。自己的心性能夠突破，像一代宗師一樣，像印光大師、廣欽老和尚一樣，那才是真正的人才，那叫人師，不是經師……「經師易求，人師難求」。有修有證的人師愈來愈少，再不培養的話，臺灣佛教就完了！就變成像日本，經師太多了，專家、博士，很出名，但是沒有人修行，寺廟沒有人修行，大家都走上學術研究之路！……要培養個博士很容易，但是要培養一個有修有證的人，千難萬難。因為現在的人不能吃苦，你叫他研究學問，叫他去拿一個博士，他願意；你叫他進禪堂，去修行求開悟，很難，他吃不了那種苦。一天8支香，每天這樣參，每天這樣念佛，要去突破自己的心性，祖師們就是這樣修出來的。

 

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認為自己受了3、4年的教育，就認為自己可以怎麼樣了，要趕快自己出去打天下。太早出去，基礎沒有打好，心性還沒有調柔，無法面對外面種種風塵而變質，不見得是對佛教有利。

所以古來大德，耐得住寂寞，30年不下山的人，多得很。要經過這樣的苦修、苦行，他們這種內修實證的力量很強，最後才能成為佛教界的龍象。他們哪一個不是經過多年苦修才有成就的？可以獨當一面，而且真正能夠達到弘法利生的目的，絕對不是為名為利的。不是說像現在的人，亂七八糟，只是會講，教出來的信徒，多是知見之徒！自己都沒有那個程度，怎麼會教出有好程度的人？

 

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世俗化不是不好，但是一個不是真的有修有證的人，光是會講、會寫，還不能成為佛教的代表，一定要解行並重，有修有證。像虛雲老和尚等大師們，不管身教、言教，都是一流的，根本去除了財、色、名、食、睡。所以行正志堅，叫做僧寶，行得正，志氣高，可以做眾生的模範。如果只是知名度很高，也不一定有那個程度。所以這樣有修有證的大師如果一天一天越來越少的話，雖然佛教看起來很興盛，但還是隱藏著不少的問題。

 

印隆也深感目前教界的環境，願意培養一個數十年真修實證，或是自己願意苦修者，真的很難！很少！除了整個大時代的變化，眾生的業力也是。但是我相信願力大於業力，只要真心發願利益眾生，必能突破種種障礙。

印隆從學佛到出家以來，有許多經歷，也是崎嶇不已，但都不曾在網路上發表，因為希望在網路上傳播的是正知見的佛法，以及突破困境後的法喜。我感恩所有遇到的種種障難，包括現在罹患重症的病障，一直不斷的考驗，也更提升我的道心。

印隆相信唯有真修實證，才能真正利益眾生。很感恩這條路雖然走的辛苦，但終究沒有走偏，我會繼續努力下去，仰效祖師大德的行誼，也祈求諸佛菩薩及護法龍天的加持護念，願修道之路上四魔不起，眾障消除，成就道業！