昨天晚上，跟一位居士討論到「聖與俗」的問題。因為她學佛才幾年，就看到教界一些事宜，包括電視上所報導的，讓她有些感慨，印隆就與她分享一些心得。剛好今日也有一位格友發表一篇文章：從「佛教的抗爭」一文談起，值此因緣，與大家分享討論心得。
有一本宗教界的名書：「聖與俗：宗教的本質」，作者剖析神聖與世俗的關係，探討「宗教」為何在人的歷史及生活中，佔有如此重要的地位。本書有一個特色，即是以「空間」與「時間」，即「神聖的空間」與「神聖的時間」，為此書一再重複的主題，以論「宗教師」與「世俗人」的分際與觀點。雖然此書以西方宗教為主，但只要是「宗教」，都會有「聖與俗」的問題。
記得以前在念法鼓佛教學院時，我們的宿舍是安排在教職員宿舍，但那是男女、在家與出家同棟的宿舍。女眾研究生是住在三樓，一半是法師的寮房，一半是居士的房間。初到這裡，真的很不適應，因為以前在寺院裡，在家與出家是不可能住在一起的，何況是男女同棟！但法鼓大學的校舍還未興建，也只能接受這樣的安排。常常見到女眾居士同學隨意到女眾法師的寮房，名義上是討論功課，久之就像一般的同學，失去了在家與出家的分際，也感覺到在家同學漸失了應有的尊重。讓我不禁想到「聖與俗：宗教的本質」這本書中所討論到了「空間」問題。真的是要保持適當距離，才能以策安全！
二十幾年初學佛時，即使到寺院，除了在法會或知客處，要看到出家法師是很不容易的。因為有保持距離，也保持了尊重。但是在現代社會，好像距離與分際漸漸消失了，出家人過得愈來愈像在家的生活，也因此讓在家人覺得，出家眾和我們有什麼不同？因此漸失了對三寶應有的恭敬心。
在出家眾的戒律上，有很多的威儀戒，是教導我們若與白衣相處時，應有的行為規範。這些戒律，其實是為了保護眾生的法身慧命。雖然現在社會的型態跟過去不同，出家眾也必須隨順因緣使用一些俗世生活的物品，但是自己的心念一定要攝護，要時時警惕自己：我是出家人，我的一言一行，都代表著僧寶的形象，決不可懈怠放逸！
一篇佳文推薦：修行人的風骨 ── 緬懷性梵老法師(下)
【三寶歌】
作詞／太虛大師 選譜／弘一大師 編曲／徐嘉良 ‧演唱／黃秀楨等八人 製作／胡福和
(一)
人天長夜，宇宙黮暗，誰啟以光明？
三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧？
大悲大智大雄力，南無佛陀耶！
昭朗萬有，衽席群生，功德莫能名。
今乃知，唯此是，真正皈依處。
盡形壽，獻身命，信受勤奉行。
(二)
二諦總持，三學增上，恢恢法界身；
淨德既圓，染患斯寂，蕩蕩涅槃城！
眾緣性空唯識現，南無達摩耶！
理無不彰，蔽無不解，煥乎其大明。
今乃知，唯此是，真正皈依處。
盡形壽，獻身命，信受勤奉行。
(三)
依淨律儀，成妙和合，靈山遺芳型；
修行證果，弘法利世，焰續佛燈明。
三乘聖賢何濟濟，南無僧伽耶！
統理大眾，一切無礙，住持正法城。
今乃知，唯此是，真正皈依處。
盡形壽，獻身命，信受勤奉行。
三寶歌講解：http://www.budaedu.org.tw/ghosa/C011/T0646/
【三寶歌】
作詞／太虛大師 選譜／弘一大師 編曲／徐嘉良 ‧演唱／黃秀楨等八人 製作／胡福和
(一)
人天長夜，宇宙黮暗，誰啟以光明？
三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧？
大悲大智大雄力，南無佛陀耶！
昭朗萬有，衽席群生，功德莫能名。
今乃知，唯此是，真正皈依處。
盡形壽，獻身命，信受勤奉行。
(二)
二諦總持，三學增上，恢恢法界身；
淨德既圓，染患斯寂，蕩蕩涅槃城！
眾緣性空唯識現，南無達摩耶！
理無不彰，蔽無不解，煥乎其大明。
今乃知，唯此是，真正皈依處。
盡形壽，獻身命，信受勤奉行。
(三)
依淨律儀，成妙和合，靈山遺芳型；
修行證果，弘法利世，焰續佛燈明。
三乘聖賢何濟濟，南無僧伽耶！
統理大眾，一切無礙，住持正法城。
今乃知，唯此是，真正皈依處。
盡形壽，獻身命，信受勤奉行。
三寶歌講解：http://www.budaedu.org.tw/ghosa/C011/T0646/
沒有留言:
張貼留言