《小止觀》所云的「訶五欲」，真是修行之要！
種種生死，種種愛著貪染，真如老子所説的：「吾所以有大患者，為吾有身」，為了這一個假合之身，不知造作了多少生死惡業！
欲望愈多，就愈容易傷害到眾生，當然也包括自己。例如所有一切食品、用品，在製作過程中，都需要用到水、電等種種資源，使用時也是，用完後也是。但人類很多的「受用」，已不是為了「需要」，而是欲望的「想要」。在為了滿足貪欲之下，卻有許多業報必須承受。其實，有許多問題，若我們都能減少欲望，就可以解決了。
想想人的一生，匆匆數十年，真的很短，但我們卻不知道為了這個不淨之身，造作了多少惡業！？而死亡時，兩手空空，真的什麼也帶不走，「唯有業隨身」。生命中的一切，只是「受用」而已，無法真正「擁有」，其實也無一物能永久恆常存在。因此，真的有必要為了這些「受用」，傷人傷己，無量劫生死煩惱痛苦不已嗎？
一切如過眼雲煙，緣起緣滅。五欲之塵，幻化如夢！
「生不帶來，死不帶去」、「萬般帶不去，唯有業隨身」，此短短的八字與十字，大家都是十分孰悉，但是真能身心體會嗎？若能，就應該不會貪著五欲六塵，造作生死之業，妄受生死大苦了！
來果禪師開示：戒貪（引用於：http://www.book853.com/show.aspx?id=1053&cid=115&page=35）
參禪人，頓修戒定慧，即滅貪嗔痴，並不離參，而另去除貪等習。
真道心人，身邊褂褲無換的，口中日食無餘的，襪子無底，鞋子無跟，袍子補上加補，帽子破了又 破，遠觀即乞丐者，近看是參禪人。此人是僧中寶，是人中尊！
若能淡薄其身，堅固其志，還要一身到老，無改變，無中止，只進無懈，只空無有。誠於事無心，於理無心，真道人心也。
近有學道者，好蒲團、毛邊子，望過復留心再看。竹心板、光滑的，擦過復認真再拭，竹墊子可做枕頭，棕蒲團可當床睡。鉢盂一個嫌醜，戒牒一張嫌薄。眼若明珠，可帶眼鏡，圓領圍頸，又掛毛巾。黃鞋最喜泰州，牙粉莫若上海。滿身屎做，蓋之以香，滿臉生毛，有鬍即光。如此貪身之美，誰識糞成？果能看破肉形，捨而不顧，斯大丈夫也。
真有心於道之人，有禪可參之士，明知我心屢受塵染，致有身形。今既披緇，豈敢再隨身轉？否則牛胎馬腹，億萬斯年；地獄天堂，長期迷縛。出期之日，恐在驢年。趕急捨去迷身傢具，好蒲團送人，竹塾枕蠲去，鉢盂戒牒，爲掛單之具，好醜再不願聞。眼鏡毛巾，即速送俗人。牙粉香皂，快埋糞窖。汗身臭而不聞，破落僧而不顧。黃履褂褲，黑色能穿，脫離俗習，剪去浮華。自此以後，除其貪種，根莖何生？一肩破爛衣單，閱者當稱道者；兩腳奔歸蘭若，首執讚若菩薩。禪堂住下，回憶當初，即臉酸牙露曰：今日得到今天，是我安身立命。當頭一劈，貪鬼死亡。回頭做個好人，世稱有道之士，何樂而不爲乎！
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