憨山德清大師 《金剛決疑》 整理與筆記 （二十四）決人、我之疑

﹝疑﹞空生聞前說生佛平等，然既平等則無眾生矣，何言如來當度眾生？是有我、人之相也。下以人我兩忘破之。

【「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念！何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來即有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說有我者，則非有我，而凡夫之人，以為有我。須菩提！凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。】 

 

﹝解﹞此破佛有人、我之疑，以顯法身真我也。

所云生佛平等，平等則無佛無眾生，何言我當度眾生耶？眾生，人也；我度眾生，則有我矣！人、我宛然，則四相不泯，此正宗門所謂「得到法身邊，未透法身向上」句也。故世尊以言遣之，故云：「『勿謂如來我有度生之念。』我有此念，即是凡夫。然如來說凡夫，尚非凡夫，豈可如來尚存我見耶！」此則聖凡俱泯，一道齊平，般若玄旨，於斯極矣！