從misogynists比丘的心態悲憫眾生的苦

 在昨天這一篇文章（女眾與男眾，同樣的可以修道解脫）中，提到了某位具代表性的misogynist比丘，也實在不知道他為何要如此厭惡女眾？尤其是出家女眾？除了言行上的貶抑外，之前達賴喇嘛來台尋求恢復藏傳比丘尼制度，據說也是他一手在阻擋，實在令人感到遺憾與不解。

而且以前在戒場時，真的親耳聽到他稱呼年紀大的比丘尼法師為「老太婆」，心中也是相當疑惑，因為他的母親在晚年也出家，難道他也是如此看待嗎？更甚者，此位misogynist比丘還自詡為天台傳人，怎麼從他身上都看不出來法華行者尊重（如常不輕菩薩的行誼）一切眾生的德行呢？

今日看到　昭慧法師在FB上的文章，令人恍然大悟！原來是這樣的啊！不禁也隨著　法師的解釋而莞爾一笑，以後不需隨他個人的境界問題而起舞，而是更要悲憫一切眾生的苦，誓願其能離苦得安樂！

釋昭慧

我對「音樂」的修道體會（延伸解讀）——misogynists比丘

　　談到這裡，我對misogynists的答案，業已呼之欲出：男性僧侶容易產生「厭女癖」（misogyny），其實也正是出自類似的心理運轉機制。

　　凡夫俗子都有其病，女性、男性、同志等等，莫不如此，誰也不必瞧不起誰。一般而言，男性慾重，而女性情重（當然也有例外）。兩者都不是罪，但倘若不向上提昇，都會增其生命苦迫。

　　相對而言，情感還是可以昇華為無私利他的慈悲心，這也就是前次我之所以告訴你「情感是成佛的基礎」的學理根據。《紅樓夢》的作者曹雪芹，想必也有類似體會，因此才會借賈寶玉之口，說「女人是水做的，男人是土做的」。土當然比較渾濁，有待水的洗滌，這就是我前次在「談情說愛話清涼」一文所說的，.在世俗道途上，「情」是讓「欲」獲致節制的一種方法，它會讓人產生「任弱水三千，我但取一瓢而飲」的殷重心。

　　那些misogynist比丘，表象上是正經八百地掄著道德大斧，流露出對「女態」的極度鄙夷與極度醜化，其實那只是為情欲之所繫縛的男性僧侶，面對「性」之致命吸引力，產生強力抗拒之時，所產生的極度恐懼與極度仇視。

　　因此我曾經在一段文章中，嚴厲地警告那些misogynist比丘，倘若閣下怕受到情欲的誘惑，那你們就天天背誦「女人八十四態」罷！但你們憑什麼教那些常年當比丘們的「老媽子」，連唸佛都被勞務削減時間的尼眾，將剩餘的有限時間不拿來「念佛」，而拿來將那撈什子的「八十四態」唸唸有詞？（大意如此）

　　我悲憫這些男性僧侶，理解他們在面對情欲時，那種戒慎恐懼的尷尬與苦難，但我必須扼止他們對女性的心靈殘害。「女人八十四態」的喃喃自語，對這些欲念深重的男性，容或可以成為「良藥」，但對女性而言，則絕對會是一幅令心智渾沌而信心低落的「毒藥」！

　　因此我雖然對他們言詞峻厲，但倒不致於有任何仇視與敵意。這就是為什麼當我拜讀到你對某位misogynist比丘作出人肉搜索的跟帖時，忍不住笑到流眼淚的原因。

　　唉！你真是太可愛也太搞笑的「好孩子」！