﹝疑﹞空生因聞佛說佛非色相，法不可取，遂起疑云：若佛與法，二皆無相，是無佛無法矣。爭奈現見佛成菩提，現今說法，何以言無？此疑佛自語相違也，故下按破。
【「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」
須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法而有差別。」】
﹝解﹞此雙遣佛、法知見也。
空生心中纔萌有佛有法之念，所謂意言分別也。含而未吐，佛逆破之，故召而詰之曰：「於意云何？謂汝意下作何分別耶？且佛菩提，果有所得耶？如來果有所說法耶？」此審而詰之，以勘其意。空生領旨，故陳其悟，謂：「已解佛說，原無定法，即是菩提；亦無有定法，如來可說。」此空生深領如來不取之旨，不但如來，即一切賢聖，皆以無為法有差別故，故非可取。此開權顯實之意，已露一斑矣！
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