【如是我聞：一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大比丘眾，千二百五十人俱。】
﹝解﹞此是佛住世說法儀式。諸說備釋，此不繁衍。
【爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。】
﹝解﹞此是佛住世家常過活。日用處動容，與眾一般，更無別奇特。只是就裏一點，與人不同，知之者希。
【時長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：「希有！世尊！」】
﹝解﹞如來住世日用尋常，與人一般，就裏一點不同處，人人對面不知。今日忽被空生勘破，故歎曰：「希有！」嗟乎！如來與諸弟子，周旋三十年矣，一向不知佛行履處。不知，故作等閒放過，只道與眾人一般。所以凡佛所言，多疑而不信。若不是空生覷透，則終無知佛者耶。
【「如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。】
﹝解﹞此空生歎佛希有處，正是親見如來此一片苦心也。菩薩乃學佛之弟子，即昔在小乘中，初發大乘心者，乃空亂意菩薩也。一向佛為護念此輩，更無別意，只是要付囑此心耳。「護念」者，以佛出世本願，只欲令一切眾生與佛無異，人人成佛，方盡此心。但眾生德薄垢重，心志怯弱，不能擔荷，如嬰兒一般。佛如慈母之護念嬰兒，則無一息放下，種種周悉，調護愛念，故如保赤子。所謂護念，只欲一切眾生直至成佛而後已，故曰「付囑」。然不敢明言，但密密方便而將就之，故曰「善」。《經》云：「我以無量無數方便，引導眾生，欲令一切眾生，皆悉到於一切智地。」是謂護念付囑。
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