太虛大師《金剛般若波羅蜜經講錄》整理與筆記（二十一）離色離相分第二十

 

離色離相分第二十

 

「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」

「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」

「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」

「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非具足，是名諸相具足。」

「色身」者，即有色可見之身，所謂三十二相、八十種好也。此身云「報身」，由報得來者也。「諸相」者，謂「化身」，有百千萬億之形相，變化不測者也。此身又名「應身」，以神通妙用，隨應眾生顯現而施行教化者也。「具足」者，謂盡形相之優美也。此段明「報身、化身與法身」不即不離。

表格 8　明「報身、化身與法身」不即不離

報身	由報得來者	有色可見之身，所謂三十二相、八十種好
化身	有百千萬億之形相，變化不測者
法身	以神通妙用，隨應眾生顯現而施行教化者

 

世尊問須菩提云：「佛之法身，可以形相優美之色身見不？」須菩提答云：「不也，如來法身，不應以形相優美之色身見。何以故？如來說形相優美之色身，雖不離法身，然亦非即法身，故色身非即具足色身，色身非即法身，故色身是名具足色身也。」

又問：「如來法身，可以形相優美之種種變化身見不？」須菩提云：「不也，如來法身，不應以形相優美之種種變化身見。何以故？如來說形相優美之種種化身，雖不離法身，然亦非即法身，化身不離法身，故化身非即具足化身，化身非即法身，故化身是名化身具足也。」由是可知報身、化身、法身，非一非異，亦一亦異，相而無相，無相而相之妙矣。