這本「魚趁鮮，人趁早：明宗上人走過台灣佛教六十年」，除了是紀錄一位長老尼的傳記，更是台灣這六十年來的佛教史略！明宗法師是香光尼僧團創辦人悟因長老尼的剃度皈依恩師，是對於早期台灣正信佛教發展有大貢獻的法師！

印隆個人很喜歡看高僧傳及佛教史傳，從高僧傳中，可以親近善知識，仰效高僧行誼；從佛教史傳中，可以對整體的佛教弘化有更深入的了解，心量可以更大，眼光可以更宏觀。
於「魚趁鮮，人趁早：明宗上人走過台灣佛教六十年」的傳記中，首篇的序文即是　聖嚴師父所寫的－－「飲水報恩，思源承流」，可以看到同年代的法師們之間的道友情誼，相互勉勵增上。所謂「若要佛法興，除非僧讚僧」，很讚嘆當年諸山長老法師們的心量，沒有所謂的山頭主義。
在本書中，對於傷害佛教界甚深的「監督寺廟條例」法規的發展過程，有非常詳盡的說明，也可以看到許多法師護教的努力。明宗上人說：政府的寺院管理法令，「把佛寺當作是慈善公益機構，以監督、管理為主，並不尊重佛教教義、戒規修行」，「身安道隆這一環應排在最重要處，應被尊重。」明宗上人一語道破問題所在，不忍因為錯誤的法令規範而影響了佛門，讓佛門競相做熱鬧門庭，不從根本要務去努力（講學、著作、傳教、奉獻、淨化世間、服務人群），真是有大智慧大慈悲的智者啊！
在頁76中，有明宗上人的師兄－－光宗法師，擔任金剛上師的珍貴照片。其實早期的台灣佛教，比丘尼法師是可以擔任金剛上師的。印隆的大師父－－如哲法師（今年已高齡八十多歲），也是法相莊嚴、威儀如法的金剛上師！只是後來因為某些比丘的壓制，所以比丘尼擔任金剛上師的機會被剝奪，很是可惜！希望有心研究者，能把握這幾位長老尼法師還住世的因緣，能記錄傳承下來。
在頁236中，有當年聖嚴師父從日本寫信給明宗法師的珍貴手稿，可以看出同參道友的互助情誼，真是佛教歷史的珍貴見證。
這本書非常好，最後還有對照年表，可以對這六十年來台灣佛教界的發展與社會變化，能清楚的了解。感恩香光尼僧團所做的努力！

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書籍參考：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010393743

魚趁鮮，人趁早：明宗上人走過台灣佛教六十年

• 作者：釋悟因
• 出版社：香光書鄉
• 出版日期： 2007年10月01日
• 語言： 繁體中文 ISBN： 9789578397286
• 裝訂： 平裝

內容簡介

一九四九年，台灣面臨政權轉換，台灣佛教也因隨著國民政府遷台的中國僧人而開啟嶄新的面貌。其中，台灣女眾出家人從早期的齋姑到受戒比丘尼；自耕苦修到參與社會的教育、慈善、文化，是戰後台灣佛教歷史中不可忽視的一頁。而明宗上人正以其走來的七十年歲月，呈現了一位尼師如何參與、見證了六十年來台灣佛教與社會的發展。 　　上人以一介女子，在歧嶇路上，既孤獨又堅拔地一步步朝向追求知識、吃苦耐勞的出家理想：經歷了彰化善德堂與新竹靈隱寺的訴訟、阻擋政府對宗教不合理法令的制定，並創立了中華佛教比丘尼協進會，這是台灣佛教界第一個比丘尼自成的組織。 　　本書從上人童年吃素、求學欲望與發願出家加入僧倫為橫、縱軸的交會點，放置整個早期台灣社會與佛教發展的大時空來檢視，梳理出一位尼師真實可貴的修行步履。”