智諭法師《金剛般若波羅蜜經講記》整理與筆記（二十五）化無所化分第二十五

 

化無所化分第二十五

 

「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念。何以故？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說有我者，則非有我。而凡夫之人，以為有我。須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫。」

須菩提！於意云何？汝勿謂如來作是念：我當度眾生。須菩提！莫作是念，何以故？實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。

所謂「眾生」，是眾因緣所生法。因緣所生法，皆悉是空，六道眾生一皆如是，故「實無有眾生如來度者」。若謂有眾生如來度者，那麼如來便是取著於相，故曰「如來則有我、人、眾生、壽者。」

 

須菩提！如來說有我者，則非有我。而凡夫之人，以為有我。

這句話的意思便是說，「如來說有我者，則非有我，是名有我」。如來所說有我者，只是假名，而非真實法性，以真實法性不可說故。而所說者，儘是假名。凡夫之人貪著假名相，故以為有我也。

 

須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫。

「凡夫」者，亦是假名，故「凡夫者，則非凡夫，是名凡夫」耳。

這一分的意旨，仍是說明，發阿耨多羅三藐三菩提心者，應降伏其取相心也。