「復次，須菩提！善男子、善女人受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一、千萬億分乃至算數譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女人於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」
復次，須菩提！善男子、善女人受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。
此是言受持讀誦此經，能轉重報為輕報。若人受持讀誦此經，而受僕使下賤等報，那是因為先世罪業，應墮惡道受苦，今世受下賤之輕報，惡道重報便為消滅。不但重報消滅，並且可成就無上佛道。
我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人於後末世，能受持讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一、千萬億分乃至算數譬喻所不能及。
佛於然燈佛以前，無量阿僧祇劫中，得遇八百四千萬億那由他諸佛。「那由他」譯為億，有曰十萬，有曰百萬，有曰千萬等不同。
「悉皆供養承事，無一尊佛空過」者，但我供養諸佛功德，若與受持讀誦此經功德相較，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。
何故世尊供養諸佛功德，尚不及於此經中受持讀誦的功德為勝呢？因為供養諸佛，是有相功德。有相功德，是不能與無相功德相較的。
再者世尊於然燈佛以前，是以有所得心供養諸佛；遇到然燈佛，始心無所住而修供養。以心無所住修供養故，蒙然燈佛授記，當來作佛。受持讀誦此經，則是心無所住供養，故此福德，勝前福德。
須菩提！若善男子、善女人於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。
有人於後末法時期，受持讀誦此經，其功德我若具足說，或有人聞說，其心則狂亂，認為受持讀誦的功德，焉會得那麼大的福報？狐性多疑，故曰「狐疑不信」。
彼人不知聞此經者，不住於相，其福德不可思量，猶如十方虛空一般，不可思量也。
是故佛最後說：「須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」
「經義不可思議」，是約因言；「果報不可思議」，是約果言。修因者，即發阿耨多羅三藐三菩提心也；致果者，即得阿耨多羅三藐三菩提也。
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