《慈悲道場懺法》卷一 -- 回向讚

 

 

讚（本懺回向讚）

 

梁皇懺　一卷功德力　願滅信人/亡者一障罪[1]　親證菩薩歡喜地[2]

懺文舉處罪花飛[3]　解了冤[4]　懺了罪[5]　消災增福慧/ 脫苦生忉利[6]
龍華三會願相逢[7]　彌勒佛前親受記[8]

南無龍華會菩薩摩訶薩[9]　三稱

 

 

 

宣「疏」繞佛舉讚（統合回向讚）

梁皇懺　一卷已全周　回向四恩并三有[10]

拜懺某等增福壽　願將法水洗愆尤[11]/ 惟願亡靈往西遊[12]

歡喜地菩薩　惟願哀納受。

南無登雲路菩薩摩訶薩[13]　三稱

 

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[1] 障，就是無明煩惱。

[2] 證得初地，證得法性身，證得法身就能夠十方化現，八相成道。「歡喜地」是菩薩的初地，羅漢有四果，菩薩有十地，第一地就是歡喜地。

[3] 「舉」是讀誦唱誦。隨著懺文的念誦，罪業像在枝葉上的花，被懺悔之風吹掉。此是形容比喻，因為花開以後就會結果，若是花還沒有謝就被風吹掉，它就不會結果，比喻罪花被懺悔之風吹掉後，就沒有惡果。「懺文舉處罪花飛」就是能夠把將要來到的惡果洗淨除滅，這就是懺悔的意思。

[4] 因為罪花飛的比喻是將要結果的惡果沒有了，因此就解了冤──把跟眾生的冤仇，解除消除掉。

[5]「懺」有清除之意，把惡業清除掉。

[6]「生忉利」是生到忉利天。

[7] 釋迦牟尼佛在《彌勒上生經》以及《彌勒下生經》（鳩摩羅什大師翻譯）有講到：在若干年後，下一尊佛是「彌勒佛」，彌勒佛在華離園說法，總共說法三會，度無量眾生成道。「龍華會」的思想其實是菩薩道的思想，是安住在娑婆國土裡行菩薩道，等待彌勒佛下生後，聞彌勒佛說法，然後開悟，解脫生死。學佛必須要有無量劫修行、無量劫行菩薩道的思想，才能夠跟佛法的本質──發菩提心，度一切眾生成佛相契合。所以「龍華三會」，是希望到龍華會上，與大家再相逢。

[8] 在彌勒佛的面前，再聽彌勒佛說法，然後蒙彌勒佛授記。

[9] 每一首讚的後面的「菩薩摩訶薩」，-是跟這一首讚的精神相應的。此讚是要歸心於龍華會上，聽彌勒佛說法，所以是「南無龍華會菩薩摩訶薩」。

[10] 「四恩」是三寶恩、國王恩、師長恩、父母恩。「三有」就是三界一切的眾生──欲界、色界、無色界。

[11] 願以懺悔功德力的法水，洗淨我們的心、我們的罪業。

[12] 超薦亡親眷屬往生到西方極樂世界。

[13]「登雲路」是祈願能夠往生到西方極樂世界去。