願尊者徧吉，示我色身

 

 

　　這幾天雖然在忙著網路共修企劃案的思考，但是自己原本想作的研修與功課仍未荒廢。之前在圓滿了《梁皇寶懺慈悲道場懺法》的禮懺 有提到，希望在懺文上能更加深入，並能與大家分享，結果隔天馬上就出現了需要參考的資料，解決了我在研修上所遇到的問題並加以指引，就跟去年在寫碩士論文般的不可思議！真的深有所感，只要真誠發心，一定有所感應。

　　不禁想到了《梁皇寶懺》中的一段文：
「有一菩薩，結跏趺坐，名曰普賢。身白玉色，五十種光，五十種色，以為項光。身諸毛孔，流出金光，其金光端，無量化佛，諸化菩薩，以為眷屬。安庠徐步，雨大寶花，至行者前。其象開口，於象牙上，諸池玉女，鼓樂絃歌；其聲微妙，讚嘆大乘，一實之道。行者見已，歡喜敬禮，復更讀誦，甚深經典。遍禮十方，無量化佛。禮多寶佛塔、及釋迦牟尼，並禮普賢、諸大菩薩。發是誓願：若我宿福，應見普賢，願尊者徧吉，示我色身。」

　　這段禮讚普賢菩薩的文字，是與《法華經》有關係的，這段文把《法華經》的思想，跟普賢菩薩的修行結合起來。

　　在《法華經》的第二十八品：〈普賢菩薩勸發品〉，有云：
「是人若行、若立，讀誦此經，我爾時乘六牙白象王、與大菩薩眾俱詣其所；是人若坐思惟此經，爾時我復乘白象王現其人前。」

　　普賢菩薩慈悲誓願，若有行者修習思維《法華經》，普賢菩薩將乘六牙白象王、與大菩薩眾為行者現身供養，守護安慰其心，亦為供養《法華經》故。爾時行者得見我身（普賢菩薩），甚大歡喜，並轉復精進。而以得見普賢菩薩故，即得三昧及陀羅尼，名為旋陀羅尼、百千萬億旋陀羅尼、法音方便陀羅尼，得如是等陀羅尼。若是後世末法眾生（比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷）欲修習是《法華經》的行者，當於於三七日中應一心精進滿三七日，然後普賢菩薩當乘六牙白象、與無量菩薩而自圍繞，以一切眾生所喜見身現其人前，而為說法示教利喜。

　　行者祈願普賢示現（願尊者徧吉，示我色身），普賢菩薩因為佛弟子精勤修行《法華經》，於是他就來到修行者的前面，示現給他看，為他摩頂，讓他能夠智慧開展。而行者看到了普賢菩薩的示現以後，歡喜敬禮，更加的精進修行（晝夜六時禮十方佛）！

　　行者繼續的用功修行，依經文所示，有幾個境界：
第一、能在睡夢中夢到普賢為其說法，能夠見到十方普賢為其現身說法，並繼續的用功，然後能夠看到東方十方的現在諸佛。然後繼續的懺悔，接下來能看到過去七佛。
第二、不但看到現前的現在佛，而且能夠看到過去的七佛。在看到過去七佛以後，繼續的懺悔 ，遍禮十方佛，這是第二個境界。
第三、能夠見到過去諸佛，然後繼續的遍禮、懺悔，普賢菩薩就來到這個人的面前，教導其再修懺悔法，向諸佛懺悔，那麼就得到十方諸佛現前，這是第三個境界。
第四、繼續教其懺悔六根，得到六根清淨，六根清淨則能見到無量無邊的境界。
第五、無量萬億諸佛伸手摩這個行者的頭，給他讚歎加持（無量諸佛摩頂讚歎授記）。
第六、在夢中能夠見到釋迦牟尼佛，在靈鷲山講《法華經》的境界。
以上是在《普賢觀經》裡，在修懺悔以後，能夠見到十方諸佛，種種不同的禪定境界。

　　因此，「若我宿福，應見普賢，願尊者遍吉，示我色身」－－「遍吉」，就是普賢菩薩，祈願普賢菩薩能夠示現，給予鼓勵、加持，在修行之路上能遠離諸障，更進一步。

　　而行者修習《法華經》、行懺悔法門，是要「誦大乘經，讀大乘經，思大乘義，念大乘事，恭敬供養持大乘者，視一切人猶如佛想，於諸眾生如父母想」，大乘菩提道就是法華經的思想，就是無量義經的思想。《法華經》經中的常不輕菩薩，說「汝等皆當作佛，我不敢輕視汝等」，就是「於諸眾生如父母想，視一切人猶如佛想」。一切人本性就是佛，我自心就與佛平等，一切眾生皆可成佛，這就是法華的思想。

　　普賢菩薩的現身加持說法，而後見到十方佛的境界，說明了非常重要的修行內涵。透過讀誦大乘的經典、禮十方佛，來恭敬禮拜懺悔。逐漸體解大乘的思想，願令一切眾生離苦得安樂！

　　印隆自己的修行德行還不夠，尚未見到普賢菩薩的莊嚴身，但是也有所感應普賢菩薩的慈悲護念，引導我在正道上不退而持續精進。或許普賢菩薩透過另一種方式的化現，為我說法，開啟正知正見的佛法知見。我所遇到的師長善知識，一起同參勉勵的同行善知識，還有護持印隆的外護善知識，都是給印隆「加持」的力量！在經典中、書籍裡、網路上，不斷地呈現而引導印隆學習，就像是「摩頂說法」。感恩一切的因緣，自己要再更精勤修行，「願尊者徧吉，示我色身」！