佛像需要開光嗎？

 

　　有人在請了佛像、或其他的法寶，都希望能請法師來為其作「開光」，認為若沒有做過「開光」，則佛像就會「不靈」了！佛像真的需要「開光」嗎？

　　淨空老法師回答的很幽默也非常有智慧，他說如果佛像須要經過法師的開光後才會「靈」，那應該是要供法師而不是供佛像！

　　佛像的由來，是由於佛弟子對於佛陀的思慕，因此塑製佛像來表達對於佛陀的供養與仰慕之心，乃至於到後來，作為「觀想念佛」修持的所緣方便助道法門。而「開光」，並非佛教所有，而是從道教而來，又稱為「開光明」，古書上說『日燄名光、月燄名明』，認為經過開光儀式後，神像才會具有世俗所說的「法力」。

　　開光的方法就是由法師用毛筆象徵性的在佛像的眼睛上點一點，使眼睛有「光明」；民俗間也有在使用，例如龍舟的點睛儀式。

　　既然開光儀式是從道教而來，為什麼在佛寺落成或重修，佛菩薩像雕塑後，還會舉辦開光儀式呢？其實重點非是在儀式，而是在向大眾開示佛法。

　　諸佛菩薩體証三空，隨緣起用，慈悲化物，不用開光而自感應。也就是講佛菩薩自性本具的無量光無量壽，光明恆常普照十方，所以佛的光是不需要開的。今為隨順世俗，眾生之需，不開而開。通過開光的儀式，以俗勾牽，令眾生種下善根，証入佛智。

　　開光時，法師要開示，例如禪宗的國濟禪師為寺裡的地藏菩薩開光，師舉毛筆指著地藏像說『咄咄，慈眼視眾生，福聚海無量』，又舉筆點眼睛說：『咄咄，是故應頂禮，歸命木地藏』。

　　開光儀式中有巾，筆，鏡等，都是一種表法。執鏡表照破魔外邪見；執筆點開正法眼，開眼光，耳光，鼻光，舌光，身光，意光，使六根對六塵不起分別，轉識成智，當下即是光明普照。如執巾偈云：「抹去五塵煩惱垢，顯出真常法性身，生滅來去當下是，閑忙動靜見本真。」破一份無明，顯一份法身，無明破盡，法身遍一切處，一點靈光通天徹地，開光是開自心地光。恭請諸佛菩薩護念，佛光普照，法雨普滋。願一切眾生自心光明，與佛打成一片，普化圓融，自在無礙，放大光明，輝古照今，此正是佛菩薩像開光的意義。（參：http://www.hk-luyi.com/message/fifth.htm）

　　開光是一種世間的儀式，對於佛像，重點在於供養與尊敬之心。將佛菩薩像安奉在淨處、靜處及高處，精勤精進，念佛修行，破除無明煩惱，開起自性光明，是真正的開光。

2023/9/9補充：關於「開光」，法友陳義高居士提供「關於神像入神物的隨筆」之文章作為參考。文中提到，「開光」（opening of the light）觀念，指的是舉行特定「加持」（consecrate）或舉行「建立」（pratiṣṭhā）儀式。早期賦與造像靈力重要的儀式中，便是通過「開眼」讓塑像轉變神/佛像，如此一個有生命實體才會寓居在一個無生命外形下，並擁有佛或菩薩的威力。反映民間認為佛像開了光，才能有所感應。