對於「佛法」的心態...「佛」是要來「學」不是用來「求」的

 

　　類似像這樣的主題相關談論，其實平常在同學之間也會討論到。深感要能對「佛法」有正信的觀念真是不容易！絕大數人都還是停留在「求神拜佛」的想法，把「佛」與「神」相同並論，當成一種民間宗教信仰來看待，更甚者還有一種「交易」的心態。而如果聽到某某法師或某某人有神通感應之類的，就把他吹捧不知到那裡去，完全忘記佛教的本質是覺悟緣起性空，解脫生死輪迴之苦啊！

　　佛陀是覺者，當然是福德智慧圓滿的聖者，祂也曾經和我們一樣，在六道生死中輪迴受苦。但因為其修行的努力，不但能出離生死之苦，也將祂所修行的經驗與方式教導我們，願我們也能出離三界火宅。而佛陀所說的這些修行的方法，就是「佛法」。

　　以前印隆曾有說過，身為出家眾的我們，常會收到信眾要求幫忙祈福回向，特別是遇到生病、或是往生之事，也有求考試順利的；而在合理的範圍內，印隆都會虔誠地於每晚作總回向，願大家都能善願成就！但印隆的第一個迴向，是：「願以今日所修的一切善法功德，回向十方法界一切眾生：永離生死輪迴之苦，發無上菩提心永不退轉，共成佛道！」不過印隆都會跟對方直講，希望對方了解「學佛」的真諦。「佛」是要來「學」不是用來「求」的。

　　一切眾生在未出離三界生死輪迴時，將會一直在生老病死等八苦中受苦不已，這是自久遠劫以來，沒有任何眾生能避免的；即使自古至今的許多高僧大德，包括佛陀，也示現了色身的病苦及圓寂涅槃之相。但有修行者與尚未修行者的差別就是，他們能看清這世界的真實之相（也就是緣起），因此身苦心不苦，面對一切的境界都能坦然自在。

　　所以學佛就是要學習佛的修行，出離三界生死輪迴之苦，也幫助眾生出離三界火宅。這也是佛教與其他一般信仰不同的地方，他不是要讓我們在生死心中打轉，而是要出離生死，這才是徹底的解決問題。

 

 　　印隆自己也是罹患重大傷病之人，感恩因為有學佛，一點害怕或罣礙之心都無。至今於每天做功課迴向時，不求自己無病，但願有多一份力量來幫助眾生。也感覺到佛法的力量不可思議，也珍惜色身還可以用的機會，能作一分算是一分。星雲大師、證嚴上人乃至於已圓寂的聖嚴師父、懺公師父、妙蓮長老......等，也都曾示現病苦之相，但他們更是展現對於佛法的正信與生命的自在，將每一分鐘都活得精采！

 

　　對於親人生病，一定會不捨，但此時更是要堅定、用清淨的愛去面對。拜懺、念佛、持咒都可以，而在迴向時，不要用有所求的世間心，因為這並不究竟，而且終有一天，每個眾生一定都要面對生死之事。所以在回向時，願親人（自己也是）能早日真正學佛，眾障消除，身心自在，沒有煩惱罣礙。如此在遇到任何境界時，都能平靜面對，自然能善願成就！

 

　　誠如　證嚴上人所說過的，許多來求　證嚴上人助其解決煩惱的眾生，這些煩惱歸結起來，不離家庭、事業和感情，但究其根源，都是多欲多求，不論是名利、物欲、愛情、親情，永遠都在無止境的追求中，但人間事本來就不能事事如意呀！何況，多欲即多求，多求及多失，如何不苦呢？因此　上人也舉了一首蘇東坡所寫的詩：
耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨；
若使人人禱輒遂，造物應須日千遍。

　　再分享一次之前的心得：「懂得隨緣，就不會苦」，即是希望大家能有對法的正知見，能了知萬事萬物皆因緣起生相互相生，以積極的心去成就善法，以自在的心去面對逆境。緣起時把握，緣滅時不執，安祥自在，不被境所轉。心不再隨境動搖，能夠自己作主，自然就不會苦了。