什麼叫做「法無定法」？小心不要「法說非法」！

 　　前幾天有人告訴印隆說，她遇到一位法師，在做超薦時，應該是先做完午供再幫亡者做超薦，可是這位法師確堅持將「天廚妙供」的讚偈放到超薦完才唱，讓她快要昏倒了！勸他也不聽，還說是「法無定法」......

　　一個人若不解佛義，卻又強詞奪理，很可能就會犯了「不落因果與不昧因果」的悲慘業報（即誤說佛理，而得五百世狐身）。好像得了一時口舌之快，後面緊跟的可是疏而不漏的業報啊！所以要說法一定要很小心，也要很謙虛，千萬不要逞一時之快。

　　什麼叫做「法無定法」呢？教育要因材施教、觀機逗教，針對不同根器的人有不同的說法，是「法無定法」。

　　如《法華經˙藥草品》中所說，眾生有種種根器，佛說法是一雨普潤，而因根性不同而有差別。所以佛陀四十九年說法，天台智者大師將其判為五時八教，就是要讓我們了解佛法應機而說的原因。在《楞伽經》也有說，法確實無法可說，但為了眾生故，所以不得不加以譬喻而說。世間上也是如此，老師同時教導學生，但學生們能了解的程度是有差別的。

　　在佛經上有記載，曾經有位外道問佛陀：「請問世尊，您昨天說什麼法？」佛陀回答：「我說定法。」外道再問：「世尊，您今天又說什麼法？」佛陀回答：「我說不定法。」外道接著問：「世尊，您昨天說定法，今天為什麼說不定法呢？」佛陀回答：「昨天是定，今天不定。」因為佛陀是常隨因緣而說法。

　　佛的十大弟子之一的須菩提曾感悟的說：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。」法是由因緣而生，所以實無定法可言，若行者能明白此理，便不會執取哪一法，並可應用無礙。

　　所以，「法無定法」是針對根性不同而宣說的教理（可參考「五時八教」的說明），這是佛陀出自於悲憫眾生的說法方式與內容，不是想說什麼就說什麼，小心不要「法說非法」！