20091112_從《法華三昧行事運想補助儀》學習「觀想」的方式

 　　因為最近幾篇日記或心得，都在討論或分享「觀想」的殊勝與重要性，所以也有好幾位格友（部落格（Blog）網友）問印隆如何觀想？其實，印隆自己也還在努力中，目前學習的方式是依據唐˙湛然大師所寫的《法華三昧行事運想補助儀》（大正藏第46冊，頁955）。

　　湛然大師在一開文就說：「夫禮懺法世雖同效，事儀運想多不周旋；或粗讀懺文半不通利，或推力前拒理觀，一無效精進之風，闕入門之緒。故言：『勤修苦行非涅槃因』，但禮念軌儀文非不委，以散情昏重想運難成。」可知觀想就是要讓我們能攝心正念，契入正法之理。而大師又云：「撮覽樞總，使隨言作念，隨念成想，一一瞻視，如對目前。庶時刻不虛，事法成辦。」若能隨文入觀，則無事不辦，也就是能道業成就。

 

　　在這部《法華三昧行事運想補助儀》中，主要是針對《法華三昧懺》的修持作行事運想，但其中許多觀想的精神，也成為後來懺法或其他修持的典範，如：

1.      禮佛偈：「能禮所禮性空寂，感應道交難思議；我此道場如帝珠，某佛（某佛可替換成任一佛菩薩的聖號）影現中；我身影現如來前，頭面接足歸命禮！」

2.      禮佛偈：「真空法界如虛空，常住法寶難思議，我皆影現法寶前，莫不皆悉歸命禮！」

3.      行道（念佛遶行）：欲行時更須正立想，此道場猶如法界，十方三寶畟塞虛空，以次回身旋遶法座，想十方三寶心性寂滅，影現十方經聲如響，心想如夢梵聲亦然。

　　如此，不但在禮懺或誦持經典時能隨文入觀，於禮拜時也能作觀，凝心專注，自然能去除散亂粗糙，而修持成就。