觀想

　　今天的法華課程，老師提到山上的水陸法會儀軌之修訂，是要更回歸並貼近祖師大德制定儀軌的精神—以法相會的修行，其中有一個很重要的就是「觀想」。

　　印隆聽了很感動，這也是為什麼印隆選擇以《法華三昧懺儀》作為實踐與研究的方向。因為一直覺得，祖師大德制定法會、懺儀，絕對不是現在許多人所想像的「交易式經懺」，以為「花錢」請法師來做佛事法會，就會得到他們想要的「功德」。其實這是受了道教道士法會的觀念影響，因為在中國，有許多人常佛道不分，而二者也常彼此影響。道士在做法會有固定公開的價格，或許也會得到他們想要的「功德」，但往往都是藉由「外力」所致，而且這些都是在三界生死中流轉，與佛教的精神完全相反。

 

　　佛教的法會，究竟是要讓眾生明心見性，終能解脫生死輪迴之苦，並利益幫助所有的眾生。在法會中的布施，是一種自利利他的相互成就，讓彼此都能透過法會的因緣共同成就道業。有的人今世福報較大，可以有比較多的能力布施較多的財物，我們隨喜讚嘆；有的人選擇出力，幫忙大寮、環保、佈置、悅眾等，我們也是隨喜讚嘆！一切都是十方來十方去，沒有任何一分錢會進入「私人」的口袋。因為出家眾已沒有自己，在我們誓願剃染時，身心就是要盡形壽護持三寶，沒有「自己」。

 

　　所以在佛教的法會或懺儀中，「觀想」是非常重要的修行方式，是可以利益十方法界一切眾生（也就是俗稱的「冥陽兩利」）。藉由主法者的修持功力，帶領大家共修，共同成就福慧增長的菩提之道，這才是「法會」--以法相會。