老實修行，以戒為師: 2008 數位內容學術研討會(八)：再談Second Life

　　印隆在寫這篇論文時，是今年的九月，當時國內的資料很少，幾乎都是外文資料，所以看的也滿辛苦的，以下是印隆當時的參考書目：

中文：

[1] 薛名言，《三維虛擬社會Second Life之經營模式與衍生商機》，交通大學，2007。

[2] 謝清俊，《漫談網路時代的佛陀教育》，佛陀教育（新加坡）第4期p44-4，1999。

[3] 劉燈-賀，〈世紀末軟體革命復刻版:C++-GUI與物件導向〉，上奇科技，2006。

[4] 中央研究院資訊科學研究所，《資訊科技對人文、社會的衝擊與影響》，行政院經濟建設委員會委託研究計畫，1997。

[5] 魏婷(Ting Wei);宋广勇(Guang-Yong Song);郑豪(Hao Zheng)，《虚拟世界的教育功用及属性分析－以"Second Life"为例》，南京曉莊學院學報，24卷3期(2008/05)，P89-91。

[6] 林克寰，〈Second Life的社群觀點〉，數位文化誌，20060814。

[7] 霍布森，〈夢的新解析：承繼佛洛伊德的未竟之業〉，台北市：天下遠見，2005。

[8] 詠給˙明就仁波切，〈世界上最快樂的人〉，台北市：橡實文化，2008。

[9] 蘿柯（Andrea Rock），〈我們為什麼要浪費時間睡覺：夢的科學解析〉，台北市：貓頭鷹出版，2007。

[10] 貝瑞˙薛曼&菲爾˙傑金斯著，金祖詠譯〈模擬真實〉，台北：時報文化，1995。

[11] 黃素霞，〈當代台灣佛學院課程規劃之探討〉，南華大學宗教學研究所碩士論文，2008。

西文：

[1] hnook, Madddyyy/ Sullivan, Andrew, “How to Get a Second Life: Build a Successful Business and Social Network Inworld,” Independent Pub Group, 2008.

[2] Rymaszewski, Michael/ Au, Wagner James/ Ondrejka, Corey/ Platel, Richard/ Gorden, Sara Van, “Second Life: The Official Guide,” John Wiley & Sons Inc, 2008.

[3] Chase, Nicholas/ Clark, Jason, “Platform Second Life: Developing Real World Applications,” Independent Pub Group, 2008.

[4] Au, Wagner James, “The Making of Second Life: Notes from the New World,” Harpercollins, 2008.

[5] Bruns, Axel, “Blogs, Wikipedia, Second Life, and Beyond: From Production to Produsage,” Peter Lang Pub Inc, 2008.

[6] Tom Boellstorff, “Coming of age in second life :an anthropologist explores the virtually human”, Princeton Univ Pr , 2008.

[7] 〈虛擬世界Second Life發揮教學效用〉，今日美國報 269期，20070816。

　　但是，在12月24日，居然有一本第二人生的中文翻譯書出版了！或許是其華人影響力也愈來愈大（其實在之前，有一位大陸的年輕女性，就靠著SL的房地產買賣，賺了不少錢，還被英國＜經濟學人＞雜誌報導）。有興趣者可以參考看看此書：第二人生（http://tech.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/Inc/2007cti-news-Tech-inc/Tech-Content/0,4703,171706+172008122400723,00.html）

2008.12.24　
第二人生
時報出版》

「第二人生」絕對不只是個線上遊戲！同樣的，這本《第二人生》，也不只是關於一個登錄人口已超越千萬人的超熱門線上遊戲的故事。《第二人生》帶領我們探索第二個地球，透過林登實驗室幫我們做的實驗，看到未來！幾年前「第二人生」遊戲剛推出的時候，遠在亞洲的遊戲玩家並沒有特別注意它，甚至當我介紹這個遊戲時，他們只哼了一聲說：「亞洲也有先進好玩的多人對戰情境線上遊戲！」此外，兩年前，「第二人生」「只」擁有約四十萬名使用者，和已擁有全球七百萬名會員的線上遊戲魔獸世界（World of Warcraft）相比，它只是一隻小蟲罷了，有什麼好提呢？

然而，現在「第二人生」的玩家數量爆增，早就不可同日而語。它的成功，我們早已嗅出︱因為美國人製作「第二人生」，根本不把它當「遊戲」做！

「第二人生」的製作人，根本就像好萊塢電影裡的科學博士，他們打算設計出「另一個地球」！與其稱「第二人生」為一門遊戲事業，倒不如稱它為一場「科學大試驗」，這是一個給大人玩的遊戲，一項嶄新的嘗試，忠實地複製一套「人生」到電腦網路上，所有的玩家都是「白老鼠」，共同進行著一場科技最尖端、最接近未來的大實驗。

■ 內文簡介

戲如人生：恐怖主義橫行

「第二人生」讓居民有自由揮灑的空間，在遊戲中設計物品時，不僅可以選擇外觀，也可以設定功能，任何東西都可以被「設定」和自己與其他人事物互動。W-Hat發現製作一種虛擬炸彈的方法，簡單但威力強大。他們製作一個球狀物，上頭有知名電玩「戰慄時空」（Half Life）某個角色的照片。那個東西被修改過，啟動後就會不停地自我複製，瞬間塞爆整個世界，使伺服器當掉，大夥兒都沒辦法玩遊戲。

所以，任何擁有虛擬炸彈的人，隨時都可以摧毀遊戲世界。林登實驗室研發出一種虛擬防火牆，像一道無法穿越的虛擬柵欄，攔截那些不斷複製的東西，但攻擊不斷發生，二○○五年底的某些日子裡，玩家們根本很難登錄「第二人生」。這個恐怖組織已經將他們的修改品，改進到一種形狀像一組C-4塑膠炸彈的裝置。當虛擬炸彈爆炸，「第二人生」就如同遭受恐怖分子的攻擊，世界會頓時陷入黑暗。

靠憲法建立合作文化

林登實驗室希望祭出真實世界的警力以達到嚇阻效果。一位林登實驗室的熟人告訴我，聯邦調查局的幹員的確來過林登實驗室三次。至少，林登實驗室將遊戲事件擴大到違法的程度—盜用信用卡資料，但我不禁納悶，虛擬社群是如何調適遊戲中的傷害？「第二人生」這類的線上遊戲充滿大小犯罪，林登實驗室每週出版《警方記事簿》，記錄居民犯的錯誤，其中有許多犯罪換在現實世界中是得坐牢的；在傷害較低的虛擬世界中，大部分違規者都只是受到警告或短期禁用帳號。

當我到舊金山拜訪林登實驗室時，我提到這個話題。「遊戲中會發生許多爭執是預料中的事。」蘿彬回答。身為社區發展的副董事，她工作的一部分就是鼓勵居民和平相處。「我們相信複雜的世界才會有趣，那正是我們喜歡真實世界的部分原因。『第二人生』的特色就是開放，每個人對事情的定義都不一樣，我們盡量解決爭議。」然而，林登實驗室的員工也告訴我，他們只有三十個人，能力不足以處理每項爭執，他們希望發展地方自治。「我們儘量將責任委託給當地人。」蘿彬說。為了培養社區精神，菲利浦．林登每星期舉行一場「鄉鎮大會」，在會中討論林登實驗室的計畫，並且讓關心社區的民眾發問。但對於部分我行我素的居民，林登實驗室並未有具體的管理對策。「一些人不滿意我們沒有設置管理系統，」蘿彬說：「我們一直強調，當一切準備就緒後就會有。有個叫紐奧登堡的小社區的確有自治組織，我敢說以後會有更多這類的例子。地方上的鄉紳會說：『喂！倘若你不照規則來，你猜會怎樣？你別想再來這裡了，你會被驅逐出境。』我想那將是非常有效的懲罰方式。因為違規而喪失玩遊戲的資格，幾乎跟判死刑沒有兩樣。」

要建立一個社會，你需要支柱，建構的基礎，像是一部憲法、一個議會或一位精神導師。林登實驗室將「服務條款」與「社區規範」視為基本憲法，設計來培養以調解為基礎的合作文化，新居民必須閱讀並且同意遵守。「基本上我們有三條規定。」蘿彬說：「第一條是黃金定律：與人為善。以此延伸出第二條規定：我們支持並推廣寬容的心，所以不容許惡言相向。最後一條規定是：不能透漏其他人的真實身分。」蘿彬告訴我，到了二○○五年三月，他們只禁止過二十個人的帳號，禁止的大部分原因是因為使用偽造信用卡。但他們似乎對緊急仲裁的想法很感興趣。「去中央化的管理方式，得要有當地化的管理機構，也許手段比較強硬而且沒有統一標準，但應該要這麼做。」

班傑明．富蘭克林曾說：「沒有法律的地方就沒有麵包。」這段話反過來講也對：有麵包才會延伸出法律。有法律的地方就有爭端。現在人們在虛擬世界中賺取真正的麵包，這些世界的管轄方式似乎更顯重要。然而，遊戲裡的居民知道，真實世界的法庭管不太到虛擬傷害，甚至全國人民都為線上遊戲瘋狂的韓國也不例外。首爾的線上遊戲犯罪專案小組（Police Cyber-Terror Unit）負責處理和線上遊戲有關的犯罪，他們告訴我，虛擬物件沒有法律價值。假如你付錢給某人買一把虛擬寶劍，但是他們沒有交貨，那是詐欺—畢竟，你花了冤枉錢。假如你賣給人家一把寶劍，但對方不付錢給你，唉！那只是遊戲中的意見不合。

那麼，當居民被冒犯時，他們能怎麼辦？該如何在玩家身上執行規則？虛擬世界讓我們掙脫身體的束縛，但是並沒有掙脫人與人之間的束縛。舉兩個在「第二人生」中的真實案例，一個狙擊手透過學校窗戶近距離狙擊，是輕微的騷擾行為；而在PG地區裸露身體卻嚴重多了。顧客往往是透過向遊戲廠商舉發來解決紛爭，通常由一位「遊戲大師」代表，希望上帝（遊戲的發明者）能出面調停。

虛擬法院是最後的仲裁

當我訪問林登實驗室時，蘿彬引用了幾個例子。如果居民在一場婚禮中丟火藥只會留下汙點紀錄；然而製作改造品，導致「第二人生」一整個地區當掉的人，會被停用帳號，因為這是對基礎建設進行恐怖攻擊。注重社群的林登實驗室表示，他們是經過認真考慮才禁止某人的帳號。居民若犯下較嚴重的違法事件，帳號會先被保留，而後由十二個隨機抽樣的居民組成陪審團，來檢視這個事件；被虛擬同伴判決有罪的人，會終身禁止帳號。但是，更微妙的紛爭該如何處理？假如鄰居建了一座高樓大廈，遮住了你的虛擬花園時該怎麼辦？你該找誰幫忙？

「做你想做的事，就是法律的真義。」亞歷斯特．克勞利寫道。某種程度而言，二○○五年九月，兩位法律系的學生「梅遜法官」和「邱吉爾法官」創立了一間虛擬法院，叫「第二人生高等法院」，居民們不管大小事都可以告上法院。法官會以林登實驗室的社區標準為依歸，運用本身的法律常識來解決紛爭。法院遵循基本的法律程序，包括原告和被告，法院的裁決也被當作是最後的仲裁。

終身驅逐是最大懲罰

林登實驗室的確有介入，但不是阻止法院成立，而是要這對合夥人更改機構的名字，以免居民混淆。法院的名字改為「虛擬最高法院」，但法院沒有實權的確是個問題，而且法院從未有判決案例。於是有人另外尋求解決方法。居民札夫．范通葛洛了解到簽署文件才最具法律效用，於是利用遊戲外的一台伺服器，提供金鑰加密與保密交談來設計公證服務，為虛擬的生意往來提供無法竄改的簽署文件。

虛擬世界中種種行為的合法性尚待建立。在真實世界的會議中，像是在二○○五年舉行的「現況：法律、遊戲與虛擬世界」，律師開始檢視新的法律前線，例如：虛擬物件雖然具有真實價值，但虛擬收入卻不需要繳稅，除非他們將虛擬貨幣兌換成真實貨幣。大部分廠商以禁止在eBay上販賣虛擬物件來阻止問題。虛擬世界讓法律出現全新的焦點；著作權法、身分證法，以及在著名的虛擬化身的案例中，名人肖像權，全都是值得討論的主題，法律的每個派別對於遊戲中物品的所有權歸屬，會導向截然不同的結論。

線上遊戲讓我們有機會再次觀察人類社會的發展。在中古世紀，放逐是最殘酷的懲罰，因為那斷絕了人和社會的關係，也表示斷絕了與世俗和天國的聯繫，那是比死亡還糟糕的命運。此後，警方、道德思想家和罪犯本身都在這棘手的問題上掙扎：該怎麼處理那些打破社會教條並持續傷害別人的人？在真實世界，我們一直傾向於處罰他們。當放逐不再是比死還嚴重的刑罰時，我們便以死刑取代，所以死刑變成最嚴重的處罰。英國曾嘗試過集體放逐，將犯人送到世界另一端的澳洲去。現在時代變了。人們不再和社會緊緊相連，所以驅逐不再能造成極大的痛苦。現在我們以「人道的」方式驅逐犯人，將他們驅逐到監獄、拘留所、少年感化院，他們仍然生存在世界之中，但隔離在社會之外。殺人犯被關入監獄或驅除出境，妖魔鬼怪被比爾．摩雷收服在捉鬼器裡。不管你是誰，社會最大的懲罰仍然是將你排除在外。

線上遊戲也採用中古世紀的做法：違反規則的人禁止進入遊戲。對於那些認可遊戲角色的人，沒有什麼比終身無法登錄還糟糕的了。被驅除出「第二人生」或「魔獸爭霸」，等於是將他們流放到真實世界的煉獄。

流放玉米田

當我訪問林登實驗室的時候，他們暗示正在考慮新的處罰方式。

「這是相當有趣的範疇，」菲利浦跟我說。「我還沒具體想法。你坐過牢嗎？不管是真的還是玩遊戲。我喜歡坐牢這個點子。」

一年之後，他們測試新的處罰方式，不只要懲罰違規者，也要讓他們改過自新。這個方法也富有娛樂效果。二○○六年一月初，「第二人生」的居民尼羅德．亞弗雷，違反了第二人生服務條款，侵入遊戲的密碼到虛擬商店偷東西。尼羅德的帳號並沒有被停權，反而成為第一個被送到「玉米田」的居民，他每次登錄看到的都是一望無際的玉米。

尼羅德在玉米田中漫遊了幾天，天上的月亮沒有盈缺，一個人也沒碰到。他看到一台拖拉機，但是移動得「出奇的慢」。他看到一台電視，一直播放一九四○年代一部具有警世含意的電影，內容描述一個不良少年努力擺脫犯罪生涯。

尼羅德沒有犯很嚴重的錯，所以他也沒受到嚴厲處罰。

「我們不常用『玉米田』。」凱薩琳告訴Discover雜誌，「而且只用在白領犯罪，好玩的成分占大部分。」

尼羅德知道，他還可以再回到原本的世界，他只是暫時和快樂天堂隔離了，但是他還有真實世界。尼羅德甚至試著做一個虛擬炸彈來摧毀世界當作報復，不過沒有成功。尼羅德被要求反省，但他說，他大部分都在開拖拉機，一邊留神虛擬的玉米小孩。

■ 作者簡介

提姆．蓋斯特Tim Guest

現為專職記者，居於倫敦。文章常見於《紐約時報》（New York Times）、《衛報》（The Guardian）、《電訊報》（The Telegraph）、《新科學人》（New Scientist）與《時尚》（Vogue）。

作者幼年曾被母親帶往奧修靜修中心，在集體生活中長大，成年後將其特殊人生經歷寫成暢銷書《黃袈裟的生活：與古魯一起長大》（My Life in Orange: Growing Up with the Guru，《第二人生》是其最新力作。

■ 譯者簡介

陳芝儀

畢業於陽明大學生命科學系，曾任《科學月刊》文字編輯、主編。現為專職翻譯，譯有《AFTER MAN──人類滅絕後支配地球的奇異動物》、《奇妙的塵埃》、《古法怪療》、《最衰者生存》與《馬桶如何拯救文明》。

■ 書籍資料