2008年3月27日 星期四

戒律思想的最大功用何在?

 

  這一篇是印隆在84年念佛光山叢林學院時所寫的文章,事隔十多年,已經忘記當初是什麼因緣而寫,但可以知道當時的印隆雖然還是在家身份,已經對戒律很愛要,所以才會選擇這一個主題吧!

  最近把它打完字,與大家分享:

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戒律思想的最大功用何在?現法樂居

一、戒律的思想--來自於「業」和「因果」。

二、 戒律的重要性 

(一)以戒為師 

 ⒈與佛同等的地位:

  見法(即戒)如見佛。

        《大般涅槃經》:汝勿見我入般涅槃,便謂正法與此永抉,我昔為諸比丘制戒波羅提木叉,此即便是汝等大師,無有所異……

           五分律》:波羅提木叉者,以此戒防護諸根,增長善法;於諸善法最為初門故。」(因善方得安樂也)

 領導增団的意義:
  
戒--清淨的行為每和合的作用
  
律--「實際生活」的一切:
   A.
生活的規律。
            B.
生活的禮節。

  卍和合的本質與表現的關係( 六和合):

   [三根本--見和、利和、

         見和--思想上

         利和--經濟上  

         戒和--律制上

   [三業精進與清淨             

         語和

         身和 

     意和 

  和合的僧団:
   佛理想的僧団:原始佛教時代,佛陀及當時哲學家們修行的目的,即是為尋找一種使人民安定和合快樂幸福的方法。
   現世安樂--依法(戒律)而人人有保障。

 ()三學之本: 以戒為首--依戒資定--由定發慧--依慧而斷惑--顯現真理

      四儀無法潤,乃名枯槁眾生」。

         ◎各種形式的紀律--一個人的高尚有方,是經由各種紀律(如僧団之戒),及平常生活(如打掃、應對等)而養成。

        2. 趣定之前,萬緣皆閉發慧之後,一切皆如。」

                                    即持戒         戒的功德

       從《金剛經》來看戒與三學對於生活上的關係:

            序文--全經的中心思想:

    如來說法的儀式--經六度」的過程。

    就日常生活起居之間,直顯真心本體。

            凡佛弟子,應學佛制,嚴守戒律,切莫放逸。

            生活及佛法的實踐。

                平常心的生活│六度的融合

                有三學的生活│如法的行儀

                與佛同的生活│學佛的精進

 

(三)眾善之緣

            戒律二門:

   1. 止持--止惡門--諸惡莫作

            2. 作持--修善門--眾善奉行

 

三、 正確的認識戒律,是幫助我們能現法樂居的方法:

(一)何謂正確的認識戒律?

  是自動而非制裁。

  是信受奉行而非文字教條。

(二)為什麼佛要制戒?

   佛制戒是隨犯隨制,而非預說之。 因佛尊重每一個生命,沒有主觀的成見

 教導我們,修道貴在發心--自律」:

     能知因果 

       戒之功能 

           a.防範惡因的積極功能--未生惡令不起。

           b.終止惡行的對治效用--已生惡令斷。

      因地倒還因地起」

      戒之在心。                  

     重在發心--上求菩提,下化眾生」之心。悲心從願力來,願力從戒德來-- 自動自發的力量

 

(三)非他律(教):

     不以戒為縛│故能不戒而自戒。

   自覺力。

   成為生活的一部分。

   戒從心生,佛從心出」。

 不取著外相:

   故不隨外道邪見。

   道心進,人心(俗心)退。

 

(四)佛陀的戒律,是教化,而非束縛。

 

 

四、總結--隨時善作,即是戒,即是現法樂居:

(一)行大度的生活。

(二)有三學的生活:平時即要播種,不斷種,精進。

   善戒學

   善定學  

   善慧學

 卍如比丘,善學三學,隨其時節,隨時善作。

 

(三)透過戒律的生活,趣向善菩提道

 如何實踐?受持戒法--實踐人正道--中道的生活(正,即戒法的實踐)

    經典之例--因善護行五法,及行四增上心」。

 

 

戒為靜思功德母
善能現世解脫樂
無躁無煩修修容
語默動靜體安然
善行五法益一切
念四增上趣涅盤
平常心來即是道
潤澤四儀有三字
佛佛道同七佛偈
自淨其意現法樂

 

 

 

1 則留言:

  1. ۞๑企美諾布๑۞2008年3月28日 上午12:53

    無戒則正法滅
    無戒則無正法
    以戒為師
    正法長存

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