「地藏孤臣」蕅益智旭大師

 　　明末清初的蕅益智旭大師，特別推重地藏菩薩，[1]因聽聞《地藏菩薩本願經》而萌發出世之心，自此與地藏菩薩結下了不解之緣。二十四歲出家後，以地藏菩薩為榜樣，自稱是「地藏孤臣」，大師云：「發菩提心無他，惟有仰學地藏菩薩而已矣！」處處盛讚、效法地藏菩薩，終其一生推崇地藏精神，並為九華山地藏信仰的興起做出了巨大貢獻。

 　　大師在九華山地藏塔前，敬燃臂香，發下清凈的菩提大願──《九華地藏塔前願文》：

稽首慈悲大願王•本源心地如來藏。
善安慰說真救世•現聲聞相護法者。
願承本誓度眾生•鑑我微忱垂加護。
智旭•夙造深殃•丁茲末世。雖受戒品•輕犯多端。雖習禪思•粗惑不斷。讀誦大乘•僅開義解。稱念名號•未入三摩。外覩魔黨縱橫•痛心疾首。內見煩惱紛動•愧地慙天。復由惡業•備受病苦。痛娑婆之弊惡•歎沈溺之無端。
由是扶病入山•求哀大士。矢菩提於永劫•付身命於浮雲。
臂香六炷•三炷供切利勝會 化身無數 大集勝會 現聲聞相 六根聚會 善巧說法，地藏菩薩摩訶薩！
一炷悔三業重失•生來殺業淫機•謗三寶罪•口過惡念•乃至舊歲染疾後•種種不盡如法•如是等•願盡消除。
一炷為求四願•律儀清淨•斷惑證真•長康無病•廣作福事。
一炷為決疑網。若先禮懺•求淨律儀。若先習禪•斷除煩惑。若先閱藏•以開慧解。若先立行•以廣福緣。
唯願救世真士大智開士•一切知見者•於諸眾生不忘念者•必垂哀鑑•開我迷雲。
我復於大慈悲父前•瀝血銘心・作如是願。如一眾生未成佛•終不先自取泥洹。
儻夙因緣牽入惡道・願菩薩弘慈•常覺悟我•使我念念憶菩提心•令菩提心•相續不斷。
若夙障稍輕•願大士威神•令我早成念佛三昧•決定得生阿彌陀佛世界。乘本願力，無邊剎海•化度有情。盡未來際•無有疲厭。

 

　　大師有關地藏法門的相關著作有：《占察經玄義》一卷、《占察經義疏》二卷、《占察善惡業報經行法》一卷、《贊禮地藏菩薩懺願儀》一卷。另有《九華地藏塔前願文》、《補總持滅定業真言疏》、《甲申七月三十日願文》、《化持地藏菩薩名號緣起》、《贊禮地藏菩薩懺願儀後自序》、《為警心居士持地藏本願經兼勸人序》、《化持滅定業真言一世界數莊嚴地藏聖像疏》、《化鐵地藏疏》、《刻占察行法助緣疏》、《九華芙蓉閣建華嚴期疏》、《九華山營建眾僧塔疏》、《復九華常住書》。

 

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[1] 地藏菩薩之聖德及其法門（印順法師）：明末清初，佛教史上有名的四大師，即紫柏、蓮池、憨山、蕅益。蕅益大師是一位大通家，禪、律、天臺、淨上，無一不弘揚。他特別推重地藏菩薩，曾於地藏菩薩發願。他年輕時已受比丘戒，卻又在地藏菩薩前捨比丘戒而成為菩薩沙彌。

近代的弘一大師，是人人所熟知的，他本是一位藝術家，後來出家，專研戒律，為近代唯一精研律藏的大師。他也特別推重地藏菩薩。某年至廈門，遇盧世侯居士，刺血繪地藏菩薩聖像，因勸他畫地藏菩薩應化事蹟圖。弘一大師每幅為之題贊，後印贈此圖，以為大師六十壽。

由此可見，兩位大師是如何的推重地藏菩薩。一般人信仰地藏菩薩，只知地藏發過「地獄未空，誓不成佛」的大願，要到地獄去救度眾生，而對地藏菩薩的利生法門，卻還不大清楚。然由古今大德的讚歎推重中，可想見地藏菩薩之不可思議功德。希望由此而進一步了解菩薩的偉大，是這次講說的意趣所在。