修行不能「疑己」

　　《天台小止觀》的「棄疑蓋」云：「疑者，有三種：一者、疑自。而作是念：『我諸根闇鈍，罪垢深重，非其人乎？』自作此疑，定法終不得發。若欲修定，勿當自輕，以宿世善根難測故。」

　　「疑己」就是懷疑自己。有些修學者常常會認為自己根器不好，罪業深重，是下根之人，所以會懷疑自己真的有辦法修行嗎？乃至可能自認為書讀不多、資財不足、沒有能力，或是擔心自己身體不好等，總而言之就是自信心低落。若總是這麼懷疑自己，終不能在修持有所成就。

 　　其實無論做什麼事，一定都先要有自信，沒有自信的話，任何事都辦不成、也不可能成功。若懷疑自己的根性，懷疑自己業障重、很愚痴，這樣一疑，修行也打了折扣，因為根本就沒有修行的心。

　　不要懷疑自己，佛陀當初也是凡夫修成的，所以依佛的方法修，將來一樣能成！因為菩提是可成之法、可證之道。所以要有這樣的觀念與願心，誓願一定要成就！

　　要有信心來斷除疑網，疑網若斷，能除愛流，「愛河千呎浪，苦海萬丈波」。眾生在三界六道輪迴生死根本的原因，就是因為一個「愛」字，所謂「愛不重，不生娑婆；念不切，不生極樂。」因為恩愛心很重，而生在娑婆世界，也超不出去。若有堅定的信心，把疑網斷掉了，努力修持，就能超出這個三界的愛流，真正的離苦得安樂！

 　　以下，分享 會性長老的開示（音檔聽打節錄）：

《華嚴經》〈賢首品〉／會性老法師

（30 音檔：04:41 - 09:05）

　　「疑己」……懷疑自己不是這種的根性――我很鈍根耶！我業障很重耶！我修行行嗎？我念佛，阿彌陀佛他會來接我嗎？我很愚痴啊！阿彌陀佛他會要我嗎？我臨終他要接我回去嗎？──你懷疑你自己，懷疑自己的根性，懷疑自己業障重，那麼這一疑的話，好，那你的修行也打了折扣，因為你根本就不打算去嗎！不打算成就這個無上菩提嘛！你既然沒有這個打算，你一直懷疑你自己，你是甘願墮落啊，這還有什麼話講啊？

　　不能懷疑自己，應當要「彼既丈夫我亦爾，不應自棄而退屈」，所以你看這個《發菩提心論》裡面所講的，佛當初也是凡夫修成的，既然諸佛能夠以凡夫的地位修行成佛，那麼我現在雖然是凡夫啊，我依佛的方法修，將來一樣能成！因為菩提是可成之法、可證之道。諸佛能得我也能得！所以要有這一種的觀念，我一定要成就，不要懷疑自己。

　　那麼如果你能夠懂的佛法，有般若智慧，所謂煩惱重，業障重，了不可的，這個永嘉大師說的「了著業障本來空」，如果你能夠了知這個諸法當體即空的意義，諸法當體本來就空，哪有實在的業障煩惱可得啊？！所以你如果對於自己有懷疑，修行不能有成就，「我能成佛嗎？我有成佛的種子嗎？」不能有這個疑情，不能這樣懷疑，要認為一切眾生皆有佛性，有佛性者皆可做佛，人人都能成佛，我不該懷疑自己，就是所謂「尊重己靈」，尊重自己的靈明的妙性，人人可以成佛，那麼這些疑問，都有信心來斷除；沒有信心，這些疑都會生起來。有了信心，疑法、疑自、疑師，這些懷疑整個都會斷掉，斷除疑網。

　　疑網斷了之後，有什麼好處啊？除愛流，「愛河千呎浪，苦海萬丈波」。這個三界六道輪迴，眾生在這輪迴生死根本的原因，就是因為一個「愛」字，所以楊志公說：「愛不重，不生娑婆；念不切，不生極樂。」假如不是這個恩愛心很重，你不會生在娑婆世界。每一個人，都有這麼一個愛這世間、愛這眷屬、愛這環境的「愛」，這個「愛」太重了，把你綁得很緊，念念不忘，那生死就沒有辦法了，那你就超不出去。你有堅定的信心，把疑網斷掉了，努力進修，就能超出這個三界的愛流，斷除這個愛流，就能超出三界，出愛流。簡單說，第一步，超出三界的這個愛火，能夠超出三界，就是把見使煩惱斷了，那麼已經超出世間，最起碼是這個出世間的阿羅漢果了。