七月三十日，地藏聖誕
（早課，燒香傳爐，住持拈香，維那舉香贊。至繞佛舉，拜地藏聖號十二拜。早粥，客堂掛牌等儀，與藥師誕同）
先稱
吾觀地藏威神力 恒河沙劫說難盡 見聞瞻禮一念間 利益人天無量事 若男若女若龍神 報盡應當墮惡道 志心皈依大士身 壽命轉增除罪障 少失父母恩愛者 未知魂神在何趣 兄弟姊妹及諸親 生長以來皆不識 或塑或畵大士身 悲戀瞻禮不暫捨 三七日中念其名 菩薩當現無邊體 示其眷屬所生界 縱墮惡趣尋出離 若能不退是初心 即獲摩頂受聖記 欲修無上菩提者 乃至出離三界苦 是人即發大悲心 先當瞻禮大士像 一切諸願速成就 永無業障能遮止 有人發心念經典 欲度羣迷超彼岸 雖立是願不思議 旋讀旋忘多廢失 斯人有業障惑故 於大乘經不能記 供養地藏以香花 衣服飲食諸玩具 以淨水安大士前 一日一夜求服之 發殷重心慎五辛 酒肉邪淫及妄語 三七日內勿殺害 至心思念大士名 即於夢中見無邊 覺來便得利根耳 應是經教歷耳聞 千萬生中永不忘 以是大士不思議 能使斯人獲此慧 貧窮眾生及疾病 家宅凶衰眷屬離 睡夢之中悉不安 求者乖違無稱遂 志心瞻禮地藏像 一切惡事皆消滅 至於夢中盡得安 衣食豐饒神鬼護 欲入山林及渡海 毒惡禽獸及惡人 惡神惡鬼并惡風 一切諸難諸苦惱 但當瞻禮及供養 地藏菩薩大士像 如是山林大海中 應是諸惡皆消滅 觀音志心聽吾說 地藏無盡不思議 百千萬劫說不周 廣宣大士如是力 地藏名字人若聞 乃至見像瞻禮者 香花衣服飲食奉 供養百千受妙樂 若能以此迴法界 畢竟成佛超生死 是故觀音汝當知 普告恒沙諸國土 （一遍。次誦）
伏以 金風載發 肇開金容之祥 玉露將濡 適顯玉毫之瑞
率土傳誕降佳辰 秋月初盡 普天仰和煦聖德 杲曰正中
切念眾等 身居末世 罪結多生
求脫苦輪 必藉仁風之披拂 欲登樂地 全依慈照以逍遙
茲值 曇花示現之期 敬舉芹藻薦馨之典
眾等 伏願 金錫重光 明珠流焰
癡狂頓歇 開無始之鐵城 熱惱驟除 出眼前之火宅
人天普利 幽明咸資（白已，一拜，歸位，舉贊）
地藏大士 誓願宏深 明珠照破鐵圍城 金錫振幽冥 禮像稱名 沙界布陽春 柰麻大慈地藏菩薩
證義曰：地藏度生之事，《地藏菩薩本願經》、《地藏十輪經》、《占察善惡業報經》中廣說，今舉東土示跡者。
《神僧傳》云：「佛滅度一千五百年，地藏降迹新羅國主家，姓金，號喬覺。永徽四年，年二十四歲，祝髮，擕白犬善聽，航海而來。至江南池州府東、青陽縣九華山，端坐九子山頭，七十五載。至開元十六年七月三十夜成道，計年九十九歲。時有閣老閔公，素懷善念，每齋百僧，必虗一位，請洞僧（即地藏也）足數。僧乃乞一袈裟地，公許，衣遍覆九峯，遂盡喜捨。其子求出家，即道明和尚。公後亦離俗網，反禮其子為師。故今侍像，左道明，右閔公，職此故也。菩薩入定二十年，至至德二年七月三十日，顯聖起塔，至今成大道場。」
《現果錄》云：「吳門，王建，一日無疾忽終，青衣引至冥府，閻君鞠勘，係是誤攝，乃山東王建也。由是出冥殿，見地獄黑焰蔽空，呌如雷吼。三老僧，趺坐樹抄，以淨水洒之，獄人痛聲停𥨊。近前詢之，即觀音、普賢、地藏也。」據此可見《地藏經》中所說，持地藏名，禮地藏像，獲福消罪，真有不可思議者。[1]
◎ 《百丈叢林清規證義記》
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