20191102-想要研修『請觀音懺』

 　　天台智者大師依據經典，制作了四部懺儀──『法華三昧、方等三昧、金光明懺、請觀音懺』，也成為後代天台弟子的實踐行門，乃至影響漢傳佛教甚深。而《請觀世音懺法》是根據東晉・竺難提譯的《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經》（以下簡稱《請觀世音經》）所制，觀世音菩薩是與漢地因緣深厚，因此以此菩薩為名的懺法，照理應該特別受到漢地佛教行者的奉行。

　　但現在所流行的觀音懺法為《大悲懺法》，[1]或許是《請觀世音經》較不流行之故，所以此懺較少受到重視甚至少為人知。[2]但本懺卻是智者大師所制的四大懺儀之一，並列入為《摩訶止觀》四種三昧的隨自意非行非坐三昧行法，反映他對《請觀世音經》懺悔法門的重視程度，應有其重要性。

　　此四部懺儀，印隆有幸閉關修持過『法華三昧』與『金光明懺』，『方等三昧』因身體因素無法行持，而『請觀音懺』也一直未深入研修實踐，心中甚感遺憾。離出關日子已近，希望把握剩下的時間，能專心研修，至少也要了解其修持精神與意義。

　　《請觀世音懺法》，為勸請觀世音及一切三寶加被，消除三業，以成就現當之二利。因此法以觀音為道場之主，故名『觀音懺法』。又，觀世音菩薩又稱「圓通大士」，故此懺法亦稱《圓通懺法》。宋天台遵式法師，治定《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀》，修法之次第，先莊嚴道場，以香泥塗地，懸掛幡蓋，置楊枝淨水，燒香散花，向南安奉佛像，觀世音像向東，行者向西五體投地，一心頂禮釋迦佛、無量壽佛等，稱三寶及觀世音之名；次誦消伏毒害咒、破業障陀羅尼咒、六字章句咒等，披陳懺悔惡業眾罪，禮畢如法行道，之後，一人登高座唱誦《請觀音經》。於三七日或七七日之中修法。

參考資料：

-          請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經

-          請觀音經疏

-          國清百錄卷一

-          請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀

-          請觀音經闡義鈔

◎ 2019長期掩關

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[1] 《大悲懺法》係依唐・伽梵達磨法師所譯的《大悲心陀羅尼經》所制，也以持誦〈大悲咒〉的修持為主。

[2] 智者大師時代，講述觀世音菩薩事跡的經典有多部，最盛行者莫過《妙法蓮華經》的〈觀世音菩薩普門品〉，主要內容是觀世音菩薩聞聲救苦的多重應身示現，未涉及懺悔行事，智顗即依此本演釋《觀音玄義》。如《觀音玄義》卷下言:「夫觀音經部黨甚多，或《請觀世音》、《觀音受記》、《觀音三昧》、《觀音懺悔》、《大悲雄猛觀世音》等不同。今所傳者，即是一千五百三十言，《法華》之一品。」（《大正藏》冊 34,第 1726 經,頁 891 下）