在《百丈叢林清規證義記》「遷化」一文中，說明臨終時「或有標撥俵散物件，須令均平，以免爭競，若衣鉢微薄，務宜從儉。」
而按古制，出家眾往生入棺，著浣淨舊服，......上露頂，下赤足，數珠掛手，坐具疊足前。入已，即用灰漆封固，雖親族至，不得更開。不張羅孝堂，不廣列聯輓，不披蔴帶白，不四出報訃，不糾集施主眷屬，不作俗格道場。但照常念誦，衣鉢之類，盡以供眾。[1]
印隆也在預立遺囑中，交代往生時，穿著那套有較多補釘的短掛僧服，[2]手掛清玉及紅蠟手珠，坐具疊足前。手珠與坐具若有人想結緣，可與之不用燒。
「紅蠟手珠」為俗家母親所贈，記得當時淡水的東東素食剛開幕，和母親去用餐，剛好看到櫃子中有展售這一條手珠，印隆很喜愛，母親就買下送給印隆，這應該是有二十年以上的事了。出家以後，有一次在僧團法師的請託下，東東素食的老闆帶著食物來探望印隆，我們驚喜相認，也安排為行動不便的印隆，風雨無阻的送餐數月，直到印隆閉關與搬離淡水。
「清玉手珠」則為
慧嶽老和尚於印隆出家時所賜（20061206_上慧下嶽師父送我的出家禮），出家後有一次北上拜見恩師 慧老，師父說若是孝順他的話，要終身佩帶，一直到往生。印隆知道手珠只是一個意義，慧老的意思，是要印隆盡形壽努力修持，弘揚天台教法，利益眾生，做一個如法且能興隆佛教的出家人！
印隆也在遺囑中交代，往生之後，不舉辦告別式，不需瞻禮遺容；不需訃文，以口頭及數位方式布達即可（blog與FB）。禮儀公司、葬法等，以處理當事人菩薩決定為主，以簡單不擾眾為主。另外可舉辦『龍華懺』共修法會，修持『龍華懺』一部，誦持《法華經．安樂行品》一品、《佛說觀彌勒菩薩上生兜率陀天經》一部。以此生的最後因緣，再跟大眾共修一次。
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