 |
| 進去參訪時很奇怪，一點都不想拍照，出三門後才想到要留景一張。回來後查詢資料，才知道「無名比丘尼」當年都不准拍照，或許是感應到這份心念吧！ |
回台北前的最後一站，是去九華山「大興善寺」。在初學佛時，已知道有名的「大興善寺」，先慈還曾經去朝山及帶回一桶大悲水。但直到三十年後的今日，印隆才有因緣來此參訪。
到達九華山「大興善寺」時，約中午十一點左右，當天是非假日，整座寺裡的參訪者感覺不多，或許也是因為時間還早？我們就先進去禮佛，以及食用「平安麵」。
但印隆有一點失望，因為沒有感受到修行的氛圍，在大殿中只有一名比丘尼法師站在側邊，一直舀著「大悲水」給訪客飲用；大殿中間站著一位男眾，接過信眾的供香插到香爐；其他就是一些女眾在旁邊，處理索取大悲水或其他事宜。回來後查了資料，才知道「大興善寺」已經分家，除了原本的九華山「大興善寺」之外，在三義交流道附近另有別院的道場。
「無名比丘尼」在還沒出家以前，就已經認識她，她也曾經到文化館掛單過。「無名比丘尼」的體質跟一般人不太一樣，好像不會害病，生活方式也很特殊。她不需要床鋪，穿衣服不講究，到了冬天也不需要太多禦寒的衣物，在沒有常住一個道場之前，都是到處掛單、行腳，相當堅強，一般人是沒辦法做到的。
但是像廣欽老和尚、無名比丘尼這種人，在一個時代裡難得會有一、兩個，如果多了，多數是假的，只是學個樣子讓人覺得這個法師是苦行僧而讚歎、供養他。如果真有這種心，這本身就有問題。無名比丘尼、廣欽老和尚，他們修苦行的目的不是要給人家看，所以不要裝成可憐樣子說要去修苦行，那不是苦行，那是「作怪」，有些人裝模作怪為求人家供養、恭敬、禮拜，甚至為求名求利。苦行不是學出來的，是自然的。
恩師 慧師父聽到印隆去九華山「大興善寺」參訪，與印隆分享了一篇文章。原來 慧師父在民國71年時，曾有殊勝法緣，親近到「無名比丘尼！三十年前 師父以一份赤子之誠，三十年後亦懷抱著一份孺慕與景仰，寫下了當年對無名長老尼的第一印象。
慧師父直到現在，都還會想起無名比丘尼那一對充滿「堅定」的眼神，那是堅定在「解脫道」上，勇猛精進，誓不退轉的「神光」！令人心中澎湃、洶湧、震動，全身八萬四千毛孔，頓時氣勢如虹，無法以任何言語形容的不可思議！
印隆請示 慧師父後，將此珍貴文章「我與無名比丘尼的一段殊勝法緣／謙慧法師（2012.7.8）」引用與大眾道友分享！雖然無名比丘尼的肉身已不住世，但透過文章記錄，我們仍可有福德因緣親近，仰效長老尼的老實修行風範！
◎
無名比丘尼隨訪錄／陳慧劍居士著
沒有留言:
張貼留言