《慈悲道場懺法》卷十 -- 發願第三十九＞諸行法門

　（八）諸行法門

諸行法門[1]

又願十方盡虛空界四生六道一切眾生，從今發願之後，各能具足諸行法門：篤信三寶，恭敬法門；[2]不懷疑惑，堅固法門；[3]欲斷起惡，勤懺法門；[4]欲願清淨，念悔法門；[5]不毀三業，護身法門；[6]永淨四事，護口法門；[7]息心清淨，護意法門；[8]具足所願，菩提法門；[9]一切不害，悲心法門；[10]化使立德，慈心法門；[11]不毀他人，歡喜法門；[12]不欺他人，至誠法門；[13]欲滅三塗，三寶法門；[14]終不虛妄，真實法門；[15]不慢彼我，捨害法門；[16]無有猶豫，棄結法門；[17]斷鬬訟意，無諍法門；[18]奉行平等，應正法門。[19]

又願眾生，具足如是無量法門：心趣法門，觀心如幻；[20]意斷法門，捨不善本；[21]神足法門，身心輕便；[22]

信根法門，不願退輪；[23]進根法門，不捨善軛；[24]念根法門，善造道業；[25]定根法門，攝心正道；[26]慧根法門，觀無常空；[27]

信力法門，越魔威勢；[28]進力法門，一去不還；[29]念力法門，未曾忘捨；[30]定力法門，滅眾妄想；[31]慧力法門，周旋往來；[32]

進覺法門，積行佛道；[33]正定法門，逮得三昧；[34]淨性法門，不樂餘乘。[35]

願諸眾生，悉具菩薩摩訶薩如是等八萬法門，清淨佛土，勸化慳嫉，悉度眾惡八難之處，攝諸諍訟瞋恚之人，勤行眾善，攝懈怠者，定意神通，攝諸亂想。[36]

已發願竟，相與至心，五體投地，歸依世間大慈悲父！

南無彌勒佛　

南無釋迦牟尼佛　

南無法天敬佛　

南無斷勢力佛　

南無極勢力佛　

南無慧華佛　

南無堅音佛　

南無安樂佛　

南無妙義佛　

南無愛淨佛　

南無慚愧顏佛　

南無妙髻佛　

南無欲樂佛　

南無樓至佛　

南無藥王菩薩　

南無藥上菩薩　

南無無邊身菩薩　

南無觀世音菩薩　　

又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶！願以慈悲力，救護攝受，令三界六道四生眾生，以今慈悲道場懺法，發心發願，功德因緣，各各具足功德智慧，以神通力，隨心自在。

◎ 梁皇寶懺慈悲道場懺法

---

[1] 已經發了六根的願，其實六根就是「行」－行善朝向人天解脫菩提之道，行惡就墮入三途重重的障礙。發了六根的願、警護六根、從六根去解除根本的問題之後，接下來就是說明如何更進一步去實踐一些善行。

[2] 第一個要篤信三寶，這屬於恭敬法門。

[3] 對於三寶不要懷疑惑，要堅定。

[4] 把惡斷除，這是懺悔法門。

[5] 就是我們求悔過，想要清淨。

[6] 保護我們身清淨。

[7] 口不行四種過失：惡口、綺語、妄語、兩舌。

[8] 「護意」，保護我們的意念。心念不起貪瞋痴。

[9] 一切大願恆成就。

[10] 不去傷害眾生。

[11] 教化眾生成就善德。

[12] 不去批評人家，多起種種的歡喜。

[13] 不去欺騙別人，很誠懇。

[14] 三途苦惡斷除：皈依佛不墮地獄，皈依法不墮餓鬼，皈依僧不墮畜生。

[15] 始終言論很誠實。

[16] 不去驕慢他人。

[17] 心裡不疑惑，所以就沒有煩惱。

[18] 不跟人家鬥爭，無諍法門。

[19] 一切眾生平等。

[20] 「心趨法門」是第十九，觀心如夢幻。

[21] 斷除不善惡法。

[22] 「神足」就是神通，所以可以飛行自在。

[23] 堅信所以不退轉。

[24] 精進所以不捨善法。

[25] 念持善業。

[26] 定心所以堅定正道。

[27] 從廿二信根開始，就是五根──信根、進根、念根、定根、慧根。廿二到廿六是屬於五根。

　無常、苦、空、無我，是智慧的初門，所以慧根法門觀無常空。

[28] 因為信心故，對三寶有信力，所以魔不能阻礙我們。

[29] 精進故，所以勇猛前進不退轉。

[30] 憶念所以不會忘捨。

[31] 禪定，所以心寂止亂。

[32] 智慧故，所以能夠自在無礙。

　廿七「信力」以下，就是五力。五根、五力是我們修行非常重要的、趨向智慧根本的五種能量。

　五根後面是七菩提分，就是覺支法門，就是覺性。

[33] 不斷的趨向於佛道。

[34] 正定能夠成就禪定三昧。

[35] 親近佛道，所以不樂其它的聖道。

[36] 這一段還是迴向，希望所有的眾生能夠具足菩薩種種百八清淨的法門，成就佛土、度化眾生、勤行眾善，用所謂的五根、五力、七菩提分，成就他們。