《慈悲道場懺法》卷十 -- 發願第三十九＞次發舌根願

　（四）發舌根願

次發舌根願

        1. 五條不希望嘗到且要遠離之味

又願今日道場同業大眾，廣及十方四生六道一切眾生，從今以去乃至菩提，舌恆不嘗傷殺一切眾生身體之味，[1]不嘗一切自死之味，[2]不嘗生類血髓之味，不嘗冤家對主毒藥之味，[3]不嘗一切能生貪愛煩惱滋味之味。[4]

        2. 十條希望恆嘗之味

願舌恆嘗甘露百種美味之味，[5]恆嘗諸天自然飲食之味，[6]恆嘗香積香飯之味，[7]恆嘗諸佛所食之味，[8]恆嘗法身戒定慧熏修所現食味，[9]恆嘗法喜禪悅之味，恆嘗無量功德滋治慧命甜和之味，恆嘗解脫一味等味，恆嘗諸佛泥洹至樂最上勝味之味。[10]已發舌根願竟，相與志心，五體投地，歸依世間大慈悲父！

南無彌勒佛　

南無釋迦牟尼佛　

南無真實佛　

南無天主佛　

南無樂高音佛　

南無信淨佛　

南無婆耆羅陀佛　

南無福德意佛　

南無燄熾佛　

南無無邊德佛　

南無聚成佛　

南無師子遊佛　

南無不動佛　

南無信清淨佛　

南無虛空藏菩薩　

南無薩陀波侖菩薩　

南無無邊身菩薩　

南無觀世音菩薩　　

又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶！願以慈悲力，哀愍覆護，令某等得如所願，滿菩提願。

◎ 梁皇寶懺慈悲道場懺法

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[1] 第一個是眾生的身體，我們不去食眾生的肉。

[2] 如果牠自己死的，也不要去吃牠。

[3] 我們不去食眾生肉，也希望不要被其他的有情所傷害。冤家仇人會給我們下毒藥，我們身體就會受到毒害，所以我們也希望能夠離開。

[4] 能夠引起欲望煩惱這種味道，我們也希望能夠遠離。

[5] 各種各樣美好的食物，是世間的、人間的。

[6] 諸天自然生出來的飲食的味道。

[7] 「香積」就是清淨國土的飯香。

　前面三個是人間的、天上的甘露妙味，還有他方淨土清淨的美味，這是真實的味。第四以後到第九是法味，就是佛法之味。

[8] 舌根可以轉換──佛因為他的舌根不一樣，所以他所吃的東西雖然跟凡夫吃的同樣，但所嘗的味道不一樣，所以我們希望能夠感受到佛的那一種功德。

[9] 由法身的功德所變現的法味。

[10] 法喜禪悅之味、無量功德滋治慧命甜和之味、解脫一味之味、涅槃最勝之味，這個味是跟舌根的一種交融，是一種清淨的法樂。